Время колоть лед - [71]
Всё это вместе – моя жизнь, мои друзья, люди, которых я люблю, врачи, которым верю, и дети, которые выздоровели и выросли: Люся Афанасьева, чья маленькая дочка – дочка, Катя! – веселила всю студию Первого канала. Серёжа Сергеев, ради которого Гус Хиддинк восемь лет назад приехал в РДКБ, а теперь – прилетел в Москву и пришел в студию. Соня Пятница, выучившаяся петь вторым голосом со своей подругой Дианой Арбениной. Толя Зверев, сдержавший обещание и поступивший на педиатрическое отделение мединститута. Женя Ванеева, окончившая журфак и, ко всеобщему нашему счастью, пришедшая работать в фонд “Подари жизнь”. И еще несколько сотен тех, кто приехал на запись этой юбилейной программы или просто позвонил, написал, рассказал о себе: “У меня всё хорошо. Я живу и радуюсь жизни. Спасибо”. Знаешь, это был, наверное, один из самых счастливых дней в моей жизни. И я тогда сама себе сказала: “Смотри и запоминай, вот он – этот день!”
ГОРДЕЕВА: Когда мы возвращались домой, я вспомнила, как всего-навсего десять лет назад всё было совсем иначе: помнишь, мы – артисты, журналисты, волонтеры, дети, врачи и родители – шли, закрыв лица больничными масками, от театра “Современник” к Кремлю, чтобы показать людям вокруг, что дети и взрослые в масках – это не страшно, просто эти люди боятся инфекций, потому что у них слабый иммунитет. Теперь, кажется, про это знают все. И, по-моему, никто уже не помнит, за что нас всех тогда на Красной площади чуть не арестовали.
ХАМАТОВА: Я помню, что нас чуть не арестовали, но не помню, за что.
ГОРДЕЕВА: Когда мы дошли до Красной площади, то решили все вместе сфотографироваться, крича “ура!” И тут выбежали сотрудники ФСО и попытались нас арестовать, потому что на Красной площади нельзя собираться и скандировать. Тогда ты побежала в Кремль, к какому-то высокопоставленному начальнику, который имел отношение к больнице, упрашивать, чтобы никого не арестовывали. Галечка Чаликова и Катя Шергова рассаживали детей по автобусам, чтобы поскорее отправить их в больницу. А я прятала в трусах кассету. Мы же снимали весь этот марш. Так вот, среди тех, кто тогда шел от “Современника” к Красной площади, были дети, которые пришли на десятилетие фонда. И это прямо настоящее чудо.
ХАМАТОВА: Недели через две после этого дня рождения на малой сцене театра “Современник” Юра Шевчук пел для волонтеров фонда. И я туда позвала наших выздоровевших детей. Мы скакали и пели в обнимку весь концерт. Потом я потащила их в гримерку к Юре. А потом мы все вместе поехали в мастерскую к Юрию Росту. И Рост, и Шевчук были просто ошарашены детьми. Понимаешь, они же очень необычные: они не просто знают цену жизни – они знают цену жизни, подаренной второй раз людьми – родителями, врачами, волонтерами, – которые отдавали им себя. Они совершенно точно выучили урок – человек человеку не волк и моя хата не с краю. Это не проходит бесследно, это делает их такими – необыкновенными, потрясающими людьми двадцать первого века. В общем, я опять гордилась. И, уже доехав до дома, вдруг подумала: “Неужели всего этого могло не быть? Неужели жизнь могла повернуться так, что никто из нас не оказался бы в больнице, не решил бы остаться и не стал частью этого поразительного десятилетия?”
Апрель 2018-го. Дождь льет как из ведра весь день: холодный, обжигающий, неостановимый. Разумеется, ближе к ночи он перейдет в никому не нужный в апреле снег. Вечер воскресенья. После шумного многолюдного юбилея “Новой газеты”, поскальзываясь на этом дурацком апрельском снегу, пробираемся дворами в “Конюшню”, мастерскую Роста: все замечательные дни в Москве, так или иначе, всегда в финале приводят именно в мастерскую Роста!
Толкаемся у входа, о чем-то споря, развешиваем мокрые куртки и пальто, топаем по полу ботинками. В мастерской тепло и светло. Как будто за окном не апрельская промозглость, а другое, неопределяемое и прекрасное время года. Так ощущение изнутри меняет представление о том, что снаружи. Думаю, это похоже на отношения ро́стовской мастерской с реальностью: давнишней ли сумеречно-брежневской, нынешней ли стабильно-путинской, ей не позволено просачиваться сквозь эти оконные рамы, не разрешено стучать в эту дверь. Вошел внутрь – закрыл дверь. Сиди себе, пей самогон на сушеных белых грибах или на вишневых почках и будь приличным человеком.
Мастерская погружена в запах жареной редьки с морковкой и картошкой, которыми мы будем закусывать. Настоятель храма Святой Троицы в Хохлах отец Алексей Уминский примеряет цилиндр и сигару, все хохочут. Его сын Иван наигрывает что-то на гитаре, а Нюта Федермессер, пританцовывая в такт, сообщает мужу по телефону, что не могла не пойти с нами и вернется домой не скоро. Во главе стола сидит великий Ладо, Владимир Владимирович Алекси-Месхишвили, детский хирург-кардиолог с мировым именем. Он красивый, как на портретах Роста, которые украшали заметки о нем в “Новой”, только живой человек: разговаривает, шутит.
Мы бродим по мастерской, задрав вверх головы: записка от Сахарова, автограф Ахмадулиной, покрывало, “которое Белла постеснялась держать дома”, толстенный рукописный дневник на столе, заполнен примерно наполовину. Вытягиваю шею: всё взаправду, последняя дата – вчерашняя. Между портретом Высоцкого и великим снимком олимпийца 1992 года, прыгающего в высоту на фоне Саграда Фамилия, – огромное яйцо динозавра, раскрашенное на манер пасхального. “Действительно, а почему нельзя-то?” – спрашивает Нюта. “Можно, конечно, можно! Это же яйцо”, – отвечает отец Алексей Уминский.
Журналист Катерина Гордеева – автор книг «Победить рак» и «Время колоть лёд» (в соавторстве с Чулпан Хаматовой) – никогда не берет интервью у тех, кто ей лично не интересен. С героями этой книги – Константином Хабенским и Татьяной Тарасовой, Людмилой Улицкой и Кантемиром Балаговым, Ксенией Собчак, Кириллом Серебренниковым, Светланой Бодровой и многими другими – она говорит о современном театре и телевидении девяностых, о благотворительных фондах и феминизме, о правозащитном движении и влюбленностях.
Эта книга – свод знаний об ужасающей человека болезни. Речь идет о раке. Журналист и писатель Катерина Гордеева в течение нескольких лет активно занимается проектом #победитьрак. Она поговорила с ведущими учеными и лучшими онкологами России и мира, собрала актуальную на сей момент информацию о происхождении болезни, методах ее лечения и лекарственных препаратах. Это во-первых. Во-вторых, книга повествует о драматичных историях борьбы с болезнью конкретных людей, как известных (Людмилы Улицкой, Раисы Горбачевой, Лаймы Вайкуле, Жанны Фриске и др.), так и непубличных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю? Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас». О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают: • глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов), • врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков), • бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева), • Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), • эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой), • заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов), • руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.