Время и политика. Введение в хронополитику - [52]

Шрифт
Интервал

. Как известно, все материалы доклада этого эколога были опубликованы ранее в открытой печати. Просто спецслужбы хотели на примере А.Никитина создать прецедент закрытости экологической информации.

После возбуждения против него уголовного дела представители «Белуны» решили привезти в Россию доклад о потенциальной опасности для Севера ядерных отходов советских подлодок[298]. На границе весь тираж был конфискован российской таможней. Однако наши чиновники забыли, что доклад можно разместить на сайте в Интернете, что и сделали норвежские экологи. Действующие лица этой истории воистину существовали в разном историческом времени. Российские чиновники демонстрировали уровень сознания общества модерна с присущим ему стремлением к сохранению государственной тайны и защите ведомственных интересов, приоритетом принципа суверенитета. Экологи же из “Белуны”, а также сам А. Никитин принадлежат, скорее, к пост-модерному историческому времени – это видно не только по способу трансляции информации (через Интернет), но и по тому, что для них приоритетом являются права человека, в том числе право на экологическую безопасность. Подчеркнем, что в этой ситуации ущерб России нанесли именно спецслужбы: после обвинения А. Никитина в шпионаже норвежское правительство свернуло проект дезактивации ядерных отходов на российском Севере.

Спустя десятилетие с лишним внимание общественности было привлечено к акции международной экологической организации «Гринпис», члены которой высадились на буровой платформе по добыче нефти в Баренцовом море, чтобы привлечь внимание мира к опасности добычи нефти в таком экологически хрупком регионе, как Арктика. После ареста участников акции им первоначально было предъявлено обвинение в терроризме, значительное время часть из них провела в заключении в Мурманске. При этом снова использовался принцип верховенства суверенитета – никто не имеет право вмешиваться в наши дела на нашей территории! И снова этому принципу противостоял принцип универсальности прав человека.

Возможно, в этом случае было бы логичнее использовать слово топохрон, однако оно уже используется М.Эпштейном в ином смысле.

Еще один пример распределенного хронотопа представляют собой Российские железные дороги, в которых уже полтора столетия используется только московское время, хотя поезда движутся по территории одиннадцати часовых поясов. Фритьоф Шенк, описывая споры вокруг использования универсального или локального времени на Российских железных дорогах во второй половине XIX века, в итоге которых было принято решение использовать в поездах дальнего следования только Петербургское Пулковское время, так описывает ситуацию в этих поездах: «Пассажиры дальних поездов, пересекавших многочисленные часовые пояса европейской и азиатской России, полагались на буклеты, в которых указывалось только петербургское время прибытия и отправления. В них отсутствовали указатели местного времени. Таким образом, пассажиры жили в рамках изолированного времени-пространства, ритм которого определялся из далекой обсерватории в Пулкове. Им не нужно было переводить стрелки часов в соответствии с часто менявшимся местным временем. Они находились в своего рода временном и пространственном «коконе», жизнь внутри которого разительно отличалась от жизни за пределами железнодорожного состава»[299]. Учитывая, что в XIX веке на железных дорогах использовалось два вида времени – единое, пулковское, и локальное, то сегодня, в XXI веке ситуация выглядит еще парадоксальнее – не только внутри вагонов вся жизнь идет по московскому времени, но и часы на вокзалах, где бы они не находились – в Иркутске, Чите или Владивостоке – также показывают московское время.

В заключение отметим возможность применения понятия хронотопа не только к пространственным, но и к временным феноменам, например, к политическим процессам. Интересно было бы рассмотреть хронотоп циклических процессов (хронотоп выборов в малых городах либо в мегаполисах), хронотоп бюджетного процесса (для столиц и вторых городов субъектов Федерации). Важные характеристики таких циклических хронотопов – степень их ритмичности или, наоборот, аритмии (аналогично сердечному ритму в медицине). Если включить в хронотоп бюджетного процесса, наряду с собственно властными структурами, группы интересов[300], можно говорить уже о степени синхронизации во времени и согласованности в пространстве активности правительственных и неправительственных организаций. В этом случае весь бюджетный процесс предстает как составная часть публичной политики. Есть резон исследовать и хронотоп правовых инноваций, а также реформ определенного вида, с участием или без участия экспертного и гражданского сообществ.

Использование концепта хронотопа могло бы стать полезным для развития современных теорий социального действия, например представлений Петра Штомпки[301], а также теории структурации Энтони Гидденса, тем более что последний вплотную подошел к включению в свои конструкции понятия «хронотоп». «Онтология пространства и времени, конституирующая социальные практики, – подчеркивает Гидденс, – является основой концепции структурации, которая исходит из временности и, таким образом, в каком-то смысле из истории»


Рекомендуем почитать
ХX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной Европы

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам.


К двадцатипятилетию первого съезда партии

Сборник воспоминаний и других документальных материалов, посвященный двадцатипятилетию первого съезда РСДРП. Содержит разнообразную и малоизвестную современному читателю информацию о положении трудящихся и развитии социал-демократического движения в конце XIX века. Сохранена нумерация страниц печатного оригинала. Номер страницы в квадратных скобках ставится в конце страницы. Фотографии в порядок нумерации страниц не включаются, также как и в печатном оригинале. Расположение фотографий с портретами изменено.


Кольцо Анаконды. Япония. Курилы. Хроники

«Кольцо Анаконды» — это не выдумка конспирологов, а стратегия наших заокеанских «партнеров» еще со времен «Холодной войны», которую разрабатывали лучшие на тот момент умы США.Стоит взглянуть на карту Евразии, и тогда даже школьнику становится понятно, что НАТО и их приспешники пытаются замкнуть вокруг России большое кольцо — от Финляндии и Норвегии через Прибалтику, Восточную Европу, Черноморский регион, Кавказ, Среднюю Азию и далее — до Японии, Южной Кореи и Чукотки. /РИА Катюша/.


Кольцо Анаконды. Иран. Хроники

Израиль и США активизируют «петлю Анаконды». Ирану уготована роль звена в этой цепи. Израильские бомбёжки иранских сил в Сирии, события в Армении и история с американскими базами в Казахстане — всё это на фоне начавшегося давления Вашингтона на Тегеран — звенья одной цепи: активизация той самой «петли Анаконды»… Вот теперь и примерьте все эти региональные «новеллы» на безопасность России.


Кольцо Анаконды. Арктика. Севморпуть. Хроники

Вместо Арктики, которая по планам США должна была быть частью кольца военных объектов вокруг России, звеном «кольца Анаконды», Америка получила Арктику, в которой единолично господствует Москва — зону безоговорочного контроля России, на суше, в воздухе и на море.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».