Временщики. (Судьба национальной России: Ее друзья и враги) - [148]
Незнание истории ведёт к разрыхлению великого охранительного чувства патриотизма.
Незнание истории ведёт к нераспознованию врага, к допущению врага вредить на родной русской земле.
Незнание истории ведёт к добровольной уступке богатств Родины всякого рода паразитам, к замене родной (национальной) жизни чужой.
Мы почти век не знаем своего прошлого. У народа отняли родную историю, заменив её на окрошку из случайных сведений, лишённых смысловой связи.
Народ без знания истории не в состоянии разобраться в событиях и становится жертвой измышлений.
В русской средней школе уже век отсутствует русская история.
Под русским углом зрения, в русских интересах мы и должны рассматривать современные события и наше 1000-летнее прошлое: не в интересах космополитов и не в интересах европейского сообщества, а в интересах РУССКОЙ РОССИИ, союза её коренных народов.
С великой укоризной взирают на нас прародители.
ГЛАВА ХII
Связь демократии, масонства, космополитизма (да и интернационализма) с утратой национальной и государственной независимости, экономическим порабощением и обеднением народа до нищеты ныне проявила себя в полной мере и уже не может вызывать сомнений и споров из-за своей очевидности.
Демократия – это оголтелая диктатура денег, это разрушение национальной жизни и закабаление народа государствами – носителями империалистическо (захватнической)-сионистской идеологии. Это всегда порабощение, нужда и захирение родного языка – верховного борца за национальную самостоятельность.
Демократия на сионистский лад растленна разумом и совестью.
Оная дерзнуша сотворити весь мир по образу и подобию своему, отчего телесная и душевная погибели приидоша на русскую землю. Много злобы сотвориши. Оскудела Россия, обесприютилась.
Как же мне не стенать и не тужить…
"Но не всё кобылке-то плясать, пора быть и в хомуте…"
Потеря национальной независимости происходит тогда, когда жизнь в государстве исподволь заменяется на природно чужую. Обычно это случается, когда власть в государстве захватывает природно чужая часть (группа) людей.
Потеря государственной независимости происходит тогда, когда государство из-за своей слабости и экономической подчиненности не способно проводить самостоятельную политику, политику в интересах своего народа.
Вот это и есть современная Россия.
Нынешние "делатели русской истории" наловчились тараторить о "правах человека", "экуменизме", "консенсусе", "плюрализме", "гласности", щерить зубы в дежурной улыбке… А их духовные и кровные братья, знай, сыпят бомбами в Ираке и Югославии. Взбаламутили у нас Чечню. Крадутся к границам, к разделу России. Каждый шажок хитро заплетают. Руки у них ноют в плечах от размахиваний флагами ООН, все они сплошь миротворцы…
Ни одного своего плана в отношении России они не забыли, не оставили. Насылали турок, двух наполеонов (на Москву и Крым), кайзера, гитлера, трумэна с его бомбам, чего только ни выдумывали, – ничего не вышло. Тогда засели за воспитание предателей – и наслали ложь, обман, распалили алчность. Это им запросто, это пожалуйста: алчность у них в крови, на алчности взросли их государственный строй и мораль.
Но мы встанем. И ОНИ это знают и ведают.
Советский Союз нуждался в серьёзных преобразованиях. Догматический марксизм прудил его экономическое и общественное движение, а страну взяли и разрушили. Ограбление народа, пуля наёмного убийцы и преступления вообще составляют ныне сердцевину, содержание и облик государства, его "правовое" состояние, положение его народа.
"Капиталисты всегда называли "свободой" свободу наживы для богатых, свободу рабочих умирать с голоду".
Дабы государству устоять, нужна народная власть, то есть власть, которая была бы понята народом, одобрена народом и послужила бы защите его попранных и преданных интересов. И была бы понята лишь волей и позволением народа – только так.
Чтобы подавить преступность, которая, сливаясь с нынешним руководящим слоем России, выедает её изнутри, чтобы обуздать "государственных" воров, которые пользуясь своим высоким служебным положением, способствуют воровству и преступности, участвуя в ней, чтобы вытравить всякого рода авантюристов и выжиг с государственных постов, а с ними и прямых предателей, расхитителей народного добра, нужна народная власть: ограничение конституционных свобод, централизация власти, управление государства народным хозяйством с восстановлением боеспособности Вооружённых Сил.
Все контрольные органы, суды, местную администрацию должны заполнить представители народа.
Если не сделаем это, разворуют государство, растащат, пустят последнее по ветру, ибо нынешнее государство уже рухнуло перед напором ворованных капиталов и неправды. В сущности, власти нет – правит подкуп и страх перед пулей наёмного убийцы. Народ превращён в рабочий скот.
Народная власть нужна не для порабощения людей, которые уже порабощены. Она нужна всем людям честного труда для ограждения их от произвола и обнищания.
Или жить на коленях, жить в грязи обмана и подлостей. Или расставить все вещи согласно их действительной ценности, так, чтобы труд определял место человека в обществе. Такой порядок нисколько не нарушит течения жизни людей труда. Власть народа нужна не для того, чтобы травить и уничтожать людей, но дабы пресечь распад государства, а с ним и его разворовывание и прежде всего одно непрестанное, наглое обворовывание труда (даже зарплата не выплачивается).
Обладатель титула «Самый сильный человек планеты», знаменитый атлет Юрий Власов рассказывает в своей повести о личном опыте преодоления жизненных невзгод, способности противостоять недомоганиями и болезням, умению поверить в себя и свои силы путём физических тренировок и самовнушения. Этот потрясающий дневник наглядно доказывает правоту автора («Жизнь — это всегда акт воли!», «Без преодоления себя ничего не добьёшься!») и протягивает руку помощи каждому, кто попал в сложные жизненные обстоятельства, но не желает сдаваться.© бушмен.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Соленые радости» написана известным советским спортсменом, неоднократным чемпионом мира Юрием Петровичем Власовым.Герой произведения – тоже атлет – задался благородной целью изучить природные закономерности силы. В последнем, самом сложном эксперименте, поставленном на самом себе, герой допускает ряд просчетов, которые серьезно отражаются на его физическом состоянии.Преодолению трудностей, возникших в результате экспериментальных просчетов, и победе, прежде всего над самим собой, посвящается это художественное произведение.
Эта книга о юношах, которые выросли во время Великой Отечественной войны и почти все потеряли отцов. Они пришли в Суворовское училище в 1946 году, которое дышало торжеством победы, и воспитывались боевыми офицерами — участниками великих сражений. Она — о жизни в Суворовском училище, об эпохе сталинского времени, оставившего след в судьбах ребят, о первом чувстве любви, о свершившихся мечтах и надеждах. Эта книга как кислородная маска для современников, принимающих от новой эпохи смертельные удары безобразия и невежества.
Народный университетПедагогический факультет№ 4 1989Бывший чемпион мира по тяжелой атлетике Ю.П.Власов рассказывает о значении физической культуры и спорта, как одного из оздоровительных средств, об отличиях большого спорта от обычного, о взаимоотношениях большого спорта с обществом, о допингах.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
