Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - [232]
И паки заповедает Господь, глаголя [3827]: Внемлете от лжих пророк, иже приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же суть волцы. От плод их познайте их. И паки инде рече: Блюдетеся, да никто вас прелстит. Мнози бо приидут во имя Мое. И божественный апостол (л. 947) [3828] рече [3829]: Никто же вас да лстит суетными словесы. И паки инде рече [3830]: Повелеваем же вам, братие, о имени Господа нашего Иисуса Христа отлучатися вам от всякаго брата, безчинно ходяща, а не по преданию, еже прияша от нас. Аще ли же кто не послушает словесе нашего, посланием его сказуйте и не примешайтеся с ним, да посрамится.
Такожде же, приискав, и Божественыя чел правила.
Святаго Антиохийскаго собора правило 11.
Епископ [3831] или презвитер или диакон сам о себе к царю приходя, без повеления сущаго во области митрополита, с причащением и сана да отпадет.
Толкование.
Непокорство во всем (л. 947 об.) [3832] святии отцы измещуще и благочиние соблюдающе, возбраняют епископом и презвитером и инем всем священническаго чина без повеления и без писания митрополита своего к царю отходити или слухома его стужати и возвещати о неких вещех. И того ради без воли митрополита своего, отходящаго епископа к царю или презвитера и от сана изврещи повелевают и от причащения упразднити.
Святых отец Сардикийскаго собора правило 21.
Иже [3833] добре и богоприятне изведеныя буестию поколебати покушается, несть епископ. Виден же быв епископ, грядый в стан, (л. 948) [3834] пакости да не приимет, аще позван будет прежде реченых ради грядый. Аще же инако, да увесть, яко без общения есть.
Толкование.
Иже не хранит добре и богоугодне исправленых заповедей, но буестию и гордостию ино нечто паче заповеданых творити дерзнет, и чести и сана епископскаго да извержется, понеже иже исправлено есть, инако не ходити епископу в стан царев, аще не царьскими грамотами позван будет. Аще убо мимо грядый епископ хотя ити в стан царев и обитает у другаго епископа, подобает убо епископу, у него же обитает, во(л. 948 об.)просити [3835] вины шествия его, чесо ради грядет, и аще обрящет его по тому образу, якоже прежде рехом или обидимых ради сирот же и вдовиц, да помолится о них, или инех ради таковых полезных вещей в стан царев грядет, да не спакостит ему никако же, но и с честию отпустит его, и да пишет о нем к сущим во области братии своей, епископом всем приимати того не зазорно, яко шествующа по правилом же и без соблазна. Аще же инако обрящет того в стан царев грядуща или показатися цареви хотящу или о неких непотребных вещех (л. 949) [3836] молитися, яже неподобна суть архиереом, не приобщатися к нему, ни грамот подписывати, ни промышления ни единаго же отнюдь сподобити того.
Святых отец Карфагенскаго собора правило 23.
Епископ [3837] да не идет на он пол моря, аще от старейшины страны своея отпустную грамоту не возмет о прехождении.
Толкование.
Ни епископу, ни причетнику далече отходити от своея церкве несть достойно без повеления и без отпустныя грамоты митрополита своего, якоже Средческий и Лаодикийский собор повелевает.
Того же святаго собора правило 106.
Некия [3838] ради нужды хотя к церкви отъити (л. 949 об.) [3839] да яве сия сотворит к Архидонскому епископу и Римскому и отпустное послание да возмет, аще ли ни, без общения есть.
Толкование.
Епископ или причетник аще восхощет поити к церкви да скажет первое вину к Архидонскому епископу, ея же ради идет, и возмет от него грамоту отпустную и, в Рим пришед, покажет ю епископу Римскому и да явит ему вину, ея же ради идет к цареви, и той да разсудит. И аще будет подобна вина, да возмет и от того грамоту, ею же от царя приимет помощь. Аще же кто от епископ или от причетник инако к цареви отъидет, да будет (л. 950) [3840] без общения, сиречь да отлучится. И о сем ищи правило 11 Антиохийскаго собора и 9 правило в средце собора.
И сего ради государю неподобно есть несведомых приимати и присылати к нам чрез Божественыя заповеди и святых правила. И кто его знает, что он есть митрополит или аще был митрополит и есть извержен или отлучен. А кто с таковым молится и о таковых пишет святых апостол правило 10.
Моляйся [3841] со отлучеными сам такожде да отлучен будет.
Игумен Никон - замечательный подвижник последних времен. В его письмах, изложенных в этой книге, он (если можно так выразиться) перекладывает учение святых отцов, на современный, понятный для нас язык. Никон Воробьев является одним из почитателей трудов святителя Игнатия Брянчанинова, в своих письмах, он неоднакратно рекомендует к прочтению его творения.Игумен Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился в 1894 году в селе Микшино Бежецкого уезда, Тверской губернии в крестьянской семье.
Нам всегда дорога память о наших родных и близких, особенно мы отмечаем их юбилейные даты. Что касается наставников духа, то это повод еще раз вспомнить их житие, подвиги, мысли, советы, назидания. Так и теперь, когда исполняется 50 лет со дня кончины игумена Никона (Воробьева), скромного, немногим известного в лихие для верующих времена приходского батюшки, но «последнего из могикан» православной веры, сохранившего и передавшего нам самое главное в христианстве — святоотеческое наследие духовной жизни.
«Слава Богу о всем и всяческих ради! Слава показавшему нам житие мужа свята и старца духовна, – благодарим Бога за премногую Его благость, бывшую на нас, яко дарова нам свята старца, господина Преподобнаго Сергия, в земли нашей Рустей, в стране полунощней». Так начинает свое cкaзaниe о житии и подвигах Преподобного отца нашего Сергия его присный ученик – блаженный Епифаний. «Дивлюся же, – говорит он, – како толико лет минуло, а житие святаго старца не писано было; и о сем сжалихся зело, како убо таковый святый старец пречудный и предобрый, отнележе преставися 26 лет прейде, и никто не дерзняше писати о нем, ни дальний, ни ближний, ни больший, ни меньший». Сии слова Премудрого Епифания еще с большим правом можем повторить мы, с тою лишь разницей, что со дня кончины Преподобного Сергия до нашего времени протекло не двадцать шесть, а уже пятьсот лет, и до сих пор мы не имеем на современном русском языке полного жизнеописания великого старца не только в смысле самостоятельного исторического исследования о его жизни и подвигах, о его значении в истории Русской Церкви, русского подвижничества, русского просвещения и вообще нравственного воспитания Русского народа, но даже и простого полного перевода жития, написанного Епифанием.Правда, существует более десятка разных житий Преподобного Сергия, и лучшее из них, конечно, то, которое составлено святителем Московским Филаретом.
До революции имя Никона было широко известно в России и прежде всего — благодаря его выступлениям в «Троицком Слове» — самом популярном церковном издании тех лет. Выступления эти — а их каждый год собиралось ровно пятьдесят, по числу выпусков «Троицкого Слова», — составили впоследствии цикл сборников, получивших общее название «Мои дневники».В «Дневники» наряду с публицистическими статьями входили и пастырские беседы, и воспоминания, и литературные рецензии, и исторические очерки, и путевые заметки, однако с наибольшею полнотою личность автора раскрывается именно в публицистике: человек проницательный и прозорливый, архиепископ Никон прекрасно ориентировался в общественно-политической обстановке предреволюционной поры и с замечательною точностью предсказывал последствия тех или иных социальных явлений.Сборник, предлагаемый вниманию читателей, составили избранные статьи из «Дневников» за 1910-1916 годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любит Господь нашу Русь Православную, которая когда-то не напрасно именовалась святою, а ныне так много и тяжко согрешает пред Богом, — любит и любя наказует, и наказуя милует, и в самом наказании пути к избавлению указывает. Только будьте, русские люди, внимательны к неисповедимым путям промысла Божия и вы ясно увидите в них перст Божий, указующий вам, где и в чем искать спасения родной стране, — писал в 1913-ом году архиепископ Никон (Рождественский).
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.