Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - [230]

чесо ради Патриарх Никон отходит, дая место гневу царьскому. И он, государь, не ведомо чел или нет, толко то писмо Никона Патриарха назад прислал. И Никон по триех днех с Воскресенскаго подворья сшел в Воскресенской монастырь. И царь государь и до сего времяни непрестанно гнев свой держит на Никона Патриарха неведомо за что, и всяким ложным оглаголником веру имет, и многих добрых людей розослал священников и дьяконов и монахов и мирских чрез Божественыя заповеди, и сам на ся чин святительский и власть церковную восприял чрез Божественыя уставы и чрез свою клятву, еже трегубо клялся, (л. 937 об.) [3803] ово во крещении, ово во царьское поставление, ово в Никоново Патриарха поставление, еже не мудрствовати паче, еже подобает благочестивым царем. Он же, государь, не точию архиереов, архимаритов и игуменов и священников и дьяконов во свою волю привлече, множицею и Никона Патриарха в суд нудил с Романом Бобарыкиным и с Ываном Сытиным перед своим околничим Осипом Сукиным и перед думным дворянином Иваном Баклановским. И Никон Патриарх говорил тем думным людям и дьяком, что не подобно то царьское величество деет, еже нас, архиереов, чрез Божестве(л. 938)ныя [3804] уставы мирским судиям судити Патриарха. И епископа всею епархиею судят, аще ли невозможно, менши 12 нелзе судити, презвитера 6 епископов, диякона 3 епископа, а митрополита без патриарха не судит. И Осип Сукин говорил Никону Патриарху, смотря в наказ государев: Будет ты не станешь отвечать и с Ываном Сытиным и с Романом Бабарыкиным, и государь укажет по своему разсмотрению указ учинить, а для зделки пришлет два приказа стрелцов и велит так учинить, как ему годно. И Никон Патриарх говорил, что тех гроз царьских не страшится, понеже имать (л. 938 об.) [3805] Никон своего Царя и Владыку Христа, глаголющаго: Не убойтеся от убивающих тело, душу же не могущих убити. Ей, глаголю вам, кого убойтеся, убойтеся имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненую, того убойтеся. И говорил Никон Осипу околничему: Будет есть у тебя указ от царя такой, еже убити мя, Никона, Никон того не боится. И открыв ребра своя Никон, околничему давал, да убивает. И он говорил: Коли де такой указ государев будет, не посоромимся. Да Никон же Осипу говорил: Что Никон ино смерти своей радит, (л. 939) [3806] ни о имении коем любо, а в суд не идет чрез Божию заповедь, глаголющую: Хотящему с тобою судитися и ризу твою взяти от тебе, не возбрани ему и срачицу.

И велел Никон казначею что есть в казне денег серебряных принести, и по сыску сыскалось шестьсот рублев. И положили на стол в Крестовой, да будет кого Никон преобидел, и он да возмет со страхом Божиим. А будет не достанет, и он бы велел в церкви образу окладныя, книги, колокола имать и на монастырских дворах скотских скотину, какая есть. И он, Осип, велел Роману имать денги. И Роман за пожатую (л. 939 об.) [3807] рожь, которую Никон велел зжать на своей земли, которою землею Роман завладел насилством, за 66 чети ржи взя шестьсот рублев. А как та рожь зжата, и в те поры покупали рожь четверть московскую в полтину. И после того по государеву указу присыланы в Воскресенской монастырь от царя и великаго князя думной дворянин Иван Баклановский да дьяк Василей Зверев со многими людми, с подьячими и с стрелцы. И Патриарху Никону говорили, чтоб Патриарх с Романом зделался. И Патриарх Никон говорил, что он Романовою землею не владеет, а владеет своею купленою, а Роман (л. 940) [3808] напрасно вклепывается. И они, думной дворянин Иван Баклановский и дьяк Василей Зверев сказали: Нам де та спорная земля велено отвести Роману по ево скаске. Да и поехали на землю отводить.

А как стали отводить, и Никон Патриарх пошел во святую Божию церковь з братьею и пел молебен святому и Животворящему Кресту Христову и молитвы святыя говорил псаломския пристойныя в напастех бываемым по уставу Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго. И во вторый день Патриарх з братьею пели молебен по тому же чину, а в те поры был Роман в монастыре у молебна и ничего не говорил. И после того (л. 940 об.) [3809] многое время спустя Роман доволил на Никона Патриарха, будто Никон Патриарх проклинал государя царя с царицею и с царевичи и с царевны и со всем домом. И для того во 171-м июля в 18 день присыланы в Воскресенской монастырь боярин князь Никита Адоевской да околничей Родион Стрешнев, да думной дьяк Алмаз Иванов, да голова стрелецкой Василей Философов и с стрелцами и с ыными многими людми. Да с ними Газский митрополит, сказывался Паисеом, зовут Лигаридиус. Нецыи же о нем поветсвуют яко не суть Православныя святыя Восточныя Церкви, но Западнаго (л. 941) [3810] Римскаго костела был у Папы 30 лет дьяконом и в Мутьянех де был многое время и велми насеян римския ереси. Много попам вдовым велел на других женах женитися и чернцам молодым и черницам брачитися и мяса ясти. И Мутьянской митрополит писал ко Вселенским Патриархом, и они ево прокляли и платье велели с него снять. И он из Мутьян ушел в Полшу и в Польше многое время при короле был и по всем костелам службу отправлял. Да на него ж свидетельство привез святыя Афонския горы монастыря Констинова