Возникновение марксизма – революционный переворот в философии - [26]

Раскрыв закономерности развития антагонистических формаций, Маркс и Энгельс дают подробный анализ капиталистического общества. Феодальное общество, указывают они, погибло в силу своих внутренних противоречий, в силу несоответствия феодальных производственных отношений выросшим производительным силам. «На известной ступени развития… феодальная организация земледелия и промышленности, одним словом, феодальные отношения собственности, уже перестали соответствовать развившимся производительным силам. Они тормозили производство, вместо того чтобы его развивать. Они превратились в его оковы. Их необходимо было разбить, и они были разбиты»[77]. Вышедшее из недр погибшего феодального общества буржуазное общество сыграло прогрессивную роль в поступательном развитии человеческой истории. Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства, пишут Маркс и Энгельс, создала более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрический телеграф, огромное возрастание масс населения, – какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда! Но буржуазное общество запуталось в противоречиях, не разрешимых в пределах капиталистического строя. «Буржуазные отношения стали слишком узкими, чтобы вместить созданное ими богатство»[78], они перестали соответствовать производительным силам и превратились в их оковы. Буржуазия, создавшая столь мощные производительные силы, не только выковала оружие, несущее ей смерть, – она породила и людей, которые направят против нее это оружие, – современных рабочих, пролетариев.

Таким образом, буржуазное общество, пришедшее на смену феодальному, не уничтожило классовых противоречий, но еще более их обострило. Это общество все более и более раскалывается на два больших враждебных лагеря, на два больших, стоящих друг против друга класса – буржуазию и пролетариат. Пролетариат растет и мужает вместе с ростом капитализма. Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой последовательно революционный класс. Все прочие классы приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт. Средние сословия – крестьяне, ремесленники и другие, говорят Маркс и Энгельс, революционны постольку, поскольку они покидают свою точку зрения для того, чтобы встать на точку зрения пролетариата.

Авторы «Манифеста» гениально обобщают историю классовой борьбы пролетариата и раскрывают закономерности ее развития. Они показывают, что борьба пролетариата из разрозненных, отдельных столкновений с буржуазией превращается в своем развитии в массовую политическую борьбу в общенациональном масштабе. Свергая буржуазию и освобождая себя от эксплуатации, пролетариат уничтожает всякую эксплуатацию; его борьба, таким образом, происходит в интересах всех угнетенных масс. Все до сих пор происходившие движения были движениями меньшинства или совершались в интересах меньшинства. Пролетарское движение совершается в интересах огромного большинства. Пролетариат, самый низший слой современного общества, не может подняться, не может выпрямиться без того, чтобы при этом не взлетела на воздух вся возвышающаяся над ним надстройка из слоев, образующих общество. Классовая борьба пролетариата неизбежно должна увенчаться свержением политического господства буржуазии, завоеванием власти пролетариатом, централизацией всех средств производства в руках пролетарского государства.

Авторы «Манифеста» дают классическое определение буржуазного государства и права. «Современная государственная власть, – пишут они, – это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии»[79], а право есть лишь возведенная в закон воля господствующего класса.

Таким образом, в «Манифесте Коммунистической партии» дается научное обоснование главного принципа марксистской теории классовой борьбы, состоящего в революционном свержении буржуазии и завоевании пролетариатом политического господства, политической власти.

«…Пролетариат основывает свое господство, – говорят авторы „Манифеста“, – посредством насильственного ниспровержения буржуазии»[80]. И дальше: «Первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.

Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс…»[81].

В этих словах авторы «Манифеста» формулируют идею диктатуры пролетариата.

Раскрывая и научно обосновывая всемирно-историческую роль пролетариата как могильщика капитализма, носителя и созидателя коммунизма, Маркс и Энгельс с гениальной глубиной ставят вопрос о революционной партии рабочего класса. Коммунистическая партия, согласно их определению, является передовым, интернациональным отрядом пролетариата, вооруженным передовой теорией.