Возьми мозги в руки, или Заметки о военной доктрине - [2]
Как отмечалось во время последних «кавказских войн», федеральные войска в Чечне по техническому оснащению и уровню подготовки оказались на значительно более низком уровне, чем бандформирования.
ВВП России составляет около 570 млрд. долл. в год, а бюджет — около 100 млрд. долл. т.е. доля военных расходов составляет 2,7% ВВП и 17% бюджетных расходов. Примерно те же соотношения мы наблюдаем в США. Однако, следует иметь в виду, что 15% военного бюджета США составляют НИОКР и аэрокосмические программы «двойного назначения» (чего в Российской практике не наблюдается), т.е. военный бюджет по-американски — это еще и финансирование науки.
Теперь собственно арифметика.
Если принять разумный уровень расходов на одного военнослужащего за 200 тыс. долл., а разумный военный бюджет — за проектные 17 млрд. долл., то получится разумная численность 85 тыс. человек. При этом не забываем о том, что, в силу специфики российского учета в военной сфере лишь 60% «брутто» — т.е. работающих на военное ведомство считаются военнослужащими (см. выше). Получается численность военнослужащих по нашему счету 51 тысяча «нетто».
Если быть осторожнее в расходах (в связи с причинами, названными выше) — то следует уменьшить военные расходы на те самые 15% (переместив их в область финансирования науки, уже находящейся в России в стадии экономической дистрофии).
Тогда военные расходы составят 14,45 млрд. долл., численность вооруженных сил «брутто» — 72 тыс. человек, а «нетто» — 43 тыс. человек.
Об этих двух числах — 40 и 70 тысяч — и шла речь выше.
Это — разумная численность российской армии ближайшего будущего по оптимистическому сценарию.
Армии, которая станет мобильной, боеспособной, отлично обученной, психологически подготовленной и технически оснащенной на лучшем современном уровне.
Армии, служба в которой будет престижной для молодых людей — поскольку, помимо всего прочего, они научатся там множеству вещей, объективно нужных и полезных в будущей гражданской жизни. (То есть, после службы в армии, человек легко найдет хорошую квалифицированную работу по одной из нескольких профессий, полученных в процессе службы.)
Это будет армия, в которую появится конкурс по несколько человек на место — причем конкурсантами будут люди, уже имеющие справки об отличном состоянии физического и психического здоровья.
Да, армию иногда посылают в такие места, где военнослужащего могут убить — но конкурс бывает достаточно высок и на другие, не менее опасные, однако престижные профессии.
Это будет армии, которая сможет внушить реальное уважение потенциальному противнику, или страх — врагу.
Это будет армия, которая в полной мере соответствует своему социальному предназначению.
Если будет реализован оптимистический сценарий…
Но пока мы имеем нечто совершенно иное.
3. Бритье головы снаружи и изнутри
Ну что, рапорта написали, цивильной жизни захотели? А кто Родину защищать будет, я, что ли? Да на фиг она мне нужна!!!
(из выступления офицера перед подчиненными)
Армия, укомплектованная по существующему методу призыва (более напоминающему полицейскую операцию по борьбе с многочисленной асоциальной группой, подлежащей аресту и изоляции) — вообще небоеспособна по своей природе.
Человек (а точнее — мальчишка), которого насильственно изолировали от общества и отправили в телячьих вагонах на другой конец страны, имеет одну цель — дожить до ДМБ, сохранив в сравнительной целостности свой организм. Ничего другое его просто по смыслу ситуации не интересует.
Остается добавить к этим мальчишкам нищих, спивающихся от безысходности офицеров — и получим модель форсированной деградации армии, которую можно наблюдать in vivo.
Так для чего нужна такая армия, а точнее — скверная пародия на армию?
А она нужна идеологически (или социально-психологически), для стабилизации власти бездарных политических элит.
Это, если угодно, способ форсированного промывания мозгов на манер ритуальной инициации у дикарских племен (когда юношу подвергали болезненным и технически бессмысленным процедурам в ходе обряда «посвящения в мужчины»).
У дикарей, правда, все несколько иначе — там есть еще и позитивная цель: показать вождям, на что юноша способен и какое занятие в племени надо ему определить. Варварский способ, слишком жестокий и не слишком эффективный — но что взять с дикарей.
В паршиво устроенной армии все в сто раз хуже, чем у самых вырождающихся дикарей. Даже хуже, чем у вымерших питекантропов — такого даже у них, наверное, не было.
Дело в том, что у наших устроителей «инициации» другие цели, и поэтому у нас будущего гражданина, защитника отечества и главу семьи, «посвящают в мужчины», внушая ему:
Что он — быдло, и что все — быдло, и сволочи, только некоторые из них при силе и власти, то есть, большие и маленькие начальники, которым все можно.
Что надо держаться подальше от начальства и поближе к кухне, слушаться тех, у кого больше силы и власти, а желательно — прибиться маленькому начальству (путем всяческого угождения и услужливости).
Что «солдат спит, а служба идет» и надо устроиться в жизни так, чтобы была возможность бездельничать (поскольку абсолютно любая деятельность — это глупости, придуманные начальством, чтобы покуражиться над подчиненными).
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.
История религии: как на атавизмах зоопсихологии возник образ вожака-покровителя, как его перестроили в триединство бога — и как это стало прибежищем умов, струсивших перед огнем Прометея.
Феромоны — это «духовная культура». У насекомых она химическая и состоит из особых веществ, у людей — символьная, состоит из особых слов и образов, но принцип тот же: феромоны побуждают индивида действовать в унисон с общественной программой. Однако у людей, в отличие от муравьев, феромоны может вырабатывать любая инициативная особь. Любой индивид (а не только правитель) с помощью слов и образов может объявить обществу свои идеалы и интересы. За счет конкуренции разных сочетаний феромонов человеческая цивилизация развивается, а муравьиная, где этой конкуренции нет, застыла еще во времена динозавров...
История религии — от первобытной технологии язычников до современного шарлатанства христиан-плагиаторов.
Юридический переворот после Победы над фашизмом замалчивается пропагандой неспроста: было раз и навсегда установлено, что люди отвечают в первую очередь перед человечеством, как особым субъектом и носителем прав, и только потом уже — перед законами страны. И где же, при таком раскладе, место "национальной идее"?..