Воздух Друмира - [21]
В кузнице было тихо. Гномы стояли, молчали и смотрели на меня. Самый старый гном плакал, не скрывая слез. Потом они вдруг застучали разом своими молотками по наковальням, звонко, торжествующе, победно. Даже Саныч бил, невесть откуда взявшимся, боевым чеканом по щиту.
МАСТЕР РОДИЛСЯ!!!! МАСТЕР!!!!
Выскочило сообщение: Вы создали легендарное оружие. Секрет изготовления такого оружия был утерян много веков назад. Артефакты подобного типа считаются утерянными. Слава +500.
Я вышел из кузни, прижимая теплую секиру к груди. Сел на порог. Было так легко, что казалось, подует ветерок и я взлечу выше шпилей замка.
Ха, легендарное... Секрет утерян.... Да в любую работу надо вкладывать частичку себя, а иначе как. Я давно замечал, что каждая вещь имеет свой характер. И то, что сделано с любовью, во что вложили душу, часто переживает своего создателя, а далекие потомки либо пользуются с благодарностью, либо просто восхищаются глядя на это произведение человеческой души, приговаривая: - умели же делать, и забывая , что могут сделать не хуже, а даже лучше.
Я сидел на пороге и бездумно гладил свою секиру. Сзади осторожно кашлянули. Я обернулся - стоял гном: - мы все сделали, надо бы возвращаться.
Я поднялся, вернулся в кузню, убрал горн в сумку.
Сан Саныч, отчаянно жестикулируя, пытался привлечь мое внимание.
- Чего тебе, старче?
- Ты когда закончишь с гномами, подбегай ко мне, поговорить надо, да и секиру твою обмоем.
- Хорошо, Саныч, от Трора сразу к тебе.
Саныч закашлялся: от Трора.... все равно подбегай , а я пивка гномского свеженького боченок подгоню, да и закусочки под беленькую сгоношу.
Я засмеялся: - ты ж про пиво говорить начал.
- Ну пиво без водки - деньги на ветер, а мы гномы, сам знаешь, народ бережливый. - усмехнулся в бороду старшина.
Я использовал портал и очутился у Трора.
Первыми его словами было: - покажи!
Я достал секиру и передал Трору. Секира возмущенно зазвенела и стала вырываться у него из рук.
- Живое оружие - восхищенно сказал Трор и выпустил секиру. Момент и она у меня в руках.
- Я только слышал о таком оружии - задумчиво произнес Трор - и скажи ка мне , откуда у тебя рецепт "хладной гномской стали", его знал только Железнорук, а как он сгинул, так и рецепт пропал.
Блин, папа Мюллер какой нашелся, колет на ура. А отношения портить не хочется да и плохого я от Трора не видел.
И я сознался про рукописную книжку - тетрадку от самого Железнорука.
- Так, твой горн остается у нас, как договаривались, если очень сильно загорится душа и остро захочется что- нибудь сделать, не раздумывая сюда. А так мы тебе подготовили неплохой походный горн. С тобой пойдут два наших мастера, уровни у них высокие, так что и защитой будут, но ты уж покажи им все.
Я задумался, это ведь стоит денег огромных, с другой стороны помощники не помешают, да и прокачаться помогут, а там видно будет.
- Согласен, -сказал я
Вдруг вбежал помощник Трора: - там у ворот стоят жрецы Светлоликого с воинами и требуют выдать еретика.
Помощник покосился на меня.
Трор поднялся из-за стола : - еретиков у нас нет, так и скажи, а тебе, Север, уходить надо и не двое с тобой пойдут а полноценная пятерка. Ой не нравится мне все это, быстрей бы наш бог вернулся, мутят что-то жрецы, да и тебя не зря требуют, узнали твари что ты артефакты можешь делать. Давай, сначала к своим Ветам, там и решите что дальше делать. Миг, и компания шести бородатых рыл появилась во дворе северного замка. Выхватившие оружие и кинувшиеся было к нам Веты были остановлены старшиной, мол все в порядке, это ко мне. Ох, чую, достанется ему от особиста, хотя, Саныч - калач тертый и всяко выкрутится.
Старшина подошел ко мне: - ты чего столько на хвост посадил? Это ж сколько выпивона надо, а про закусь я и не говорю.
- Да не хвост это, Саныч. Трор мне охрану выделил, да и просил че показать им из тетрадки.
- Во, а говоришь не хвост, мало того, что обопьют и объедят, так еще и рецептами поделись, - расстроился гном.
- Да не жмись Саныч, на наш век хватит и секретов и чего остального, так что давай, хозяйка, ты наша хлебосольная, накрывай поляну.
Старшина аж стал хватать воздух ртом: - да как, да ты то, да они ж , эти ж секреты к гномам уйдут, да это ж конкуренция, какие деньги потеряем.
- Сам сказал - гномы, как ты и я , нам с ними жить и дружить, а ты пожалел, да и воины смотри какие, раз в десять, если не больше нас превосходят, а уж кузнецы какие, кузню твою убогую наладим, да и вообще. А деньги... деньги то , конечно, хорошо, но ведь не в них счастье.
Саныча аж удар от моих слов хватил, минуты две он не мог подобрать слова, потом махнул рукой: - не в деньгах счастье, ляпнул же. Ладно, что с тебя взять, давай приглашай гостей. И вообще, ты, Север - неправильный гном, непутевый, хотя удачи тебе отвалило, как дураку махорки.
Сабантуйчик, после небольшого спора, мы решили провести в кузне, и места много и от начальства подальше.
Хотя, где там, только мы расселись, как появились Череп и особист, блин ну вот что за фишка у начальства такая, спиртное за версту чтоль чуют. Саныч сделался сразу маленьким и незаметным, а я встал и пригласил дорогих гостей обмыть новое оружие и так сказать скрепить гномско- ветеранскую дружбу.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.