Война. Полная энциклопедия - [3]
Энциклопедия содержит два указателя: упомянутых в тексте имен, а также войн и вооруженных конфликтов высокой значимости. Все это поможет читателю воссоздать и воспринять историческое полотно в целом, разобраться в причинах той или иной войны, проследить ее течение, оценить действия полководцев, изучить детали военного периода, того или иного региона или нации.
Некоторые главы, посвященные военной истории Древнего мира и Средневековья, помимо раздела «Эволюция военного искусства», содержат очерки об основных военных системах периода той или иной нации.
В главах, посвященных истории Нового времени, описания военных систем отсутствуют, так как их суть (наполеоновской, прусской и других систем) подробно изложена в общих обзорах.
В трудах подобного рода не только практично, но и чрезвычайно полезно отмечать те или иные факты отсылками к источнику. Однако, чтобы не перегружать издание, мы приводим обширную библиографию в конце энциклопедии.
Список источников, расположенный в конце издания, содержит как общие ссылки, так и особо значимые для каждой отдельной главы.
I. На заре военной истории
До 600 г. до н. э
Эволюция военного искусства
Зарождение войн
История войн уходит корнями в палеолит, когда первобытные мужчины, вооруженные примитивными каменными орудиями, сражались между собой за пищу, землю, женщин.
В ходе эволюции первобытного общества появились стимулы, побуждающие к вооруженным столкновениям между группами людей, – желание быть первым, лучшим, независимым.
Агрессивное соперничество происходило одновременно с совершенствованием способов ведения боевых действий и видов защитного оружия.
Становление древних обществ и этапы развития военного искусства происходили в одно и то же время. Любопытно и еще одно совпадение: большинство первобытных формаций стали применять металлы параллельно с изобретением письменности.
Прошло еще несколько столетий, прежде чем человек научился получать бронзу, добавляя в медь олово.
Приблизительно в 2500 г. до н. э. зародился бронзовый век в долине реки Инд, а в Китае, в долине реки Хуанхэ, – несколькими столетиями позже.
Незадолго до 1000 г. до н. э. на Ближнем Востоке, а вскоре после этого и в Европе на смену бронзе пришло железо. А в Индии и Китае железный век наступил спустя несколько столетий.
Древняя история, начавшаяся с наступлением бронзового века, говорит с нами на языке военной истории. Письменные памятники почти полностью посвящены миграциям, войнам и завоеваниям, так что мы в состоянии представить себе действительный ход любой войны на Ближнем Востоке, а также понять примитивную военную организацию и методы ведения боев примерно с 1500 г. до н. э. и до начала новой эры. В VI в. до н. э. стали доступными довольно обширные письменные сведения о войнах. Они говорят о том, что три из пяти военизированных обществ древности процветали до 600 г. до н. э., происхождение же двух остальных очевидно.
От простого к сложному
Несмотря на легенды и мифы, приукрашивающие события тех лет, можно различить основные вехи в эволюции ведения боевых действий:
– появление и широкое применение военного транспорта как сухопутного, так и водного;
– появление и относительно быстрое исчезновение колесниц;
– престиж всадника, как в варварском, так и в элитарном обществе и его преимущество перед пешими воинами на поле боя;
– использование железа и стали, пришедших на смену бронзе в изготовлении вооружения.
Из истории войн до 600 г. до н. э. известно, что военное дело стало искусством, весьма развитым в главных центрах цивилизации. Безусловно, существовало немало одаренных военных лидеров в древние века, но, к сожалению, за исключением правителя Египта Тутмоса III, о них мало что известно.
Оружие
Простейшие виды оружия
Все виды оружия делятся на две категории: ударное и метательное. Первым ударным оружием первобытного человека была дубина, метательным – камень. Следующим важным новшеством стало применение кожаного ремня для метания гладких камней на более далекие расстояния и с большей силой. С этим оружием доисторический человек охотился на диких животных и сражался со своими врагами. В дальнейшем дубина постепенно вытеснила камень, а затем сама, претерпев значительные изменения, превратилась в дротик, копье, бумеранг. Видоизмененная дубина стала прототипом индейского томагавка, имевшего форму топора, а дубина, заточенная с обеих сторон, – прототипом меча. Лук – ручное оружие для метания стрел, – появившийся в эпоху мезолита и употреблявшийся почти у всех народов и племен (кроме коренных жителей Австралии и Микронезии), явился неоценимым оружием для первобытных воинов и их последователей на долгие века.
Самым важным из защитного боевого снаряжения являлся щит. Воин обычно носил его на левой руке, оставляя правую свободной для владения оружием. В те времена щит изготавливали из дерева и обтягивали кожей, а в Азии большое распространение получили щиты, плетенные из прутьев. К другим средствам защиты воинов от метательного оружия в рукопашном бою относились нагрудники из кожи, шапки, куртки, сшитые из нескольких слоев холста, кожаные латы для ног и бедер.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.