Вот наследие от Господа - [36]

Елизавета: Мы часто не задумываемся, сколь многое зависит в процессе создания и воспитания новой жизни от родителей. Кто они, какой образ жизни ведут, какими были их родители, родители родителей и т.д. Вот она, древняя мудрость: без всякой генетики чувствовал древний человек, что грехи родителей касаются детей до седьмого колена. Действительно, часто можно увидеть, как тянется цепочка греха из поколения в поколение, как грех постепенно закрепляется и становится наследуемым качеством, вернее, склонностью характера. И тогда, даже если ребёнок уже окажется вне сферы влияния плохого примера, эти качества, скорей всего, дадут о себе знать и в лучшем случае будут требовать тяжелой борьбы с собой.

И речь идет не только о семьях уголовников и алкоголиков, когда по наследству может передаваться тяга к воровству, жестокости. Но ведь и такие вещи, как бытовая агрессивность, эгоизм, патологическая поверхностность, лживость, желание только развлекаться, потребительское отношение к жизни и людям и т.д., тоже, переходя из поколения в поколение, становятся наследственными факторами. Ситуация усугубляется тем, что в реальной жизни наследственное почти всегда подтверждается и закрепляется воспитанием, целенаправленным или спонтанным…

Отец Константин: Да, если бы речь шла о чистой генетике, разговор мы бы построили иначе. И генетический фактор можно «воспитать» в хорошем или плохом направлении, хотя на это уйдут столетия. Так, например, историки и социологи говорят, что истребление в ленинско-сталинские годы русского генофонда, который формировался со времени окончания татаро-монгольских нашествий на Русь, можно будет восполнить лишь лет через 200–300.

Но ты верно сказала, что огромное значение тут имеет и момент воспитательный. Как многое зависит именно от нас! Как стыдно должно быть нам, родителям, если по своей греховности, лени, тупости не вложим в ребёнка то, что можем вложить, если приложим к этому силы.

Елизавета: Вот пример, пример людей, внешне благополучных, нормальных для общества граждан: женщина, деспотичная, самовлюбленная, живет только для себя, меняет мужей, ни один не может с ней ужиться. Это не делает ее более самокритичной, она считает только себя правой, представляет все ситуации так, как ей хочется, постепенно сама научается верить в то, что придумывает. От одного из мужей рожает дочь, которой не занимается. Дочь вырастает с покалеченной психикой, неуравновешенным, неудавшимся в жизни человеком, живет с матерью в постоянных скандалах, доходящих до драк. Дочь свою жизнь устроить не может, уже очень немолодой рожает ребёнка от еще более немолодого женатого человека, в надежде как-то устроиться таким образом в жизни, привязать мужчину к себе. Когда понимает, что это невозможно, совершенно плюет на ребёнка. Что получит в наследство этот ребёнок? (Это реальная ситуация достаточно близких к нашей семье людей.) С какими тяжелейшими изъянами характера ему придется бороться всю жизнь, если он еще захочет с ними бороться, что случается не так уж часто? Кто виноват: ребёнок, его мать, бабушка? На сколько поколений назад тянется эта цепочка греха?

Отец Константин: Да, именно греха, так как именно эгоизм, желание жить в удовольствие, для себя обусловливали в данной ситуации все остальное. Чем длиннее цепочка, тем сложнее ее разорвать. И тот, кто разорвет, – начнет движение в противоположную сторону, и движение тоже не моментальное, тоже не на одно поколение.

Елизавета: Глобально ничего в этом страшного нет. Бог ведь подходит к нам индивидуально. Он знает все, что нас тяготит, все, что не дает возрастать теми темпами, какими бы хотелось. Минутное молитвенное воздыхание перед Ним одного может быть равноценным всенощному бдению другого. И преодоление себя хоть в чем-то человеком, отягощенным всем вышеупомянутым, может быть, перед Богом будет ценнее великих деяний какого-нибудь подвижника или великого человека.

Но все же, как грустно, что один пребывает в молитве и борется с искушениями на высоком уровне, а другой вынужден бороться с собой на самом мелком уровне, чтобы, например, не сделать соседу гадость. Особенно это касается тех случаев, когда болезненно поражена воля и человек просто не может не делать того, что хочет, и делать то, что необходимо.

Все вышесказанное касается каждого из нас. Каждый знает в себе изначально хорошее и плохое, я уж не говорю о плохом приобретенном. И мне думается, что первая задача родителей, желающих воспитать Богу детей, именно не себе, а Богу, – быть, насколько это возможно, «хорошим звеном» в цепи поколений. Для кого-то это значит и вовсе разорвать цепочку и с помощью Божией начать путь к совершенству с нуля, но чаще всего это значит внимательно и ответственно отнестись к своим недостаткам, попытаться не дать им перейти в следующее поколение. А доброе – увидеть в себе и взрастить. Осознать, что в творении нового человека от родителей зависит больше, чем нам бы порой хотелось, что в словах Ветхого Завета о том, что дети несут наказание за грехи родителей, содержится большая доля истины. Нет, конечно, Бог не накажет детей за чужую вину, наоборот, Он будет более милостив к ним. Но они в своей природе понесут эту причастность к грехам предыдущих поколений. Так, ребёнок наркоманов, родившийся с патологией, уродством, не виноват, но все равно несет на себе печать болезненного пристрастия своих родителей.