Вот наследие от Господа - [10]

Елизавета: Да, мистический момент очень важен, но если мама хочет молиться долго, пусть лучше так молится над спящим ребёнком. Тогда и мистическая польза будет, и мама не будет отнимать это время у ребёнка, которому надо познавать этот мир, чтобы миру послужить. Ведь мир создан Богом, и Господь поставил нас своими соработниками, сотрудниками, а не зрителями какого-то шоу, часто, грустного.

И хотя, как я думаю, созерцание молящейся матери тоже важно, но я согласна, что молитва не должна заменять общения ребёнка с матерью, потому что мы не можем быть уверены, что наша молитва соизмерима с молитвой святого человека и приносит такие же плоды и так же переживается окружающими. Разумеется, с Серафимом Саровским, где благодать так и изливалась, ребёнку, может быть, было бы и лучше просто побыть рядом. Но мы же не можем быть уверены, что через нашу молитву, даже самую возвышенную, так изливается благодать на нашего ребёнка.

Мы с подругой, когда у нас родились дети, много думали о том, как быть, ведь матери так хочется полностью посвятить себя общению с ребёнком… Но в то же время хочется и свою молитвенную жизнь продолжать, чтобы были силы, Божия благодать и для ребёнка, и для себя. Без молитвы, без Бога мы и ребёнку ничего не можем дать, и сами оказываемся в этой жизни нетвердо стоящими на ногах.

Выходом как раз и может быть молитва в то время, когда ребёнок засыпает. Вообще момент перехода ко сну – очень важный момент. Это хорошо понимали люди в самых разных культурах. Это уже только в последний век стало обычным явлением оставлять малыша засыпать одного. Всегда было понимание того, что момент перехода ко сну – время особенное, и нужно помочь ребёнку успокоиться и заснуть. В самых разных культурах матери (или няни), укладывая ребёнка спать, пели ему колыбельные песни. Так ребёнок засыпал спокойным и радостным. Он не чувствовал одиночества, так как ощущал рядом мать. Он слышал мамин голос, чувствовал ее присутствие. Но пение – это больше, чем просто звучание голоса. Оно задействует эмоциональную сферу. Ребёнок слышит мамин голос в сочетании с красивой мелодией, перед ним встают яркие образы колыбельных. Это играет на разных струнах его души, рождает положительные эмоции. Кроме того, у ребёнка запечатлевается образ матери, причем матери ласковой, любящей, заботливой, защищающей его. Но опять же, если петь ребёнку колыбельные весь вечер, то, когда он заснет, может оказаться, что на молитву уже нет сил.

По-моему, очень хорошо, если ребёнок, засыпая, в момент перехода ко сну видит рядом с собой молящуюся мать, слышит молитвы. Мамин голос, произносящий слова молитв, успокаивает ребёнка, и он, уже успокоенный, по-другому воспринимает эти слова. Но еще лучше молитвы петь. Правда, иногда это проблематично: некоторые песнопения очень сложны (не всякая женщина без музыкального образования сможет их петь), а иные распевы быстро надоедают из-за их простоты.

Мы с моей подругой-музыкантом попытались совместить в укладывании ребёнка две эти вещи: молитву и пение колыбельных, может быть, наш опыт будет полезен кому-то еще. Многие несправедливо забытые русские колыбельные песни имеют удивительно красивые, нежные распевы. Но вот слова, хоть и несут яркие образы повседневной жизни, часто не отличаются большой духовной глубиной, часто текст колыбельной строится по принципу: что вижу или что приходит на ум, о том пою. Мы решили совместить трогательные мелодии колыбельных и глубокие слова молитв и попробовали петь два самых наших любимых акафиста – акафист Иисусу Сладчайшему и акафист Божией Матери – на распевы старинных колыбельных. Прекрасные старинные напевы воздействуют на чувства ребёнка, укрепляют эмоциональный контакт матери и ребёнка, создают прекрасную атмосферу вечернего укачивания, но в то же время это и молитва. Что касается допустимости такого действия, то хочется сказать, что многие церковные молитвы, которые мы привыкли петь в церкви, на самом деле распеты на мотивы народных песен, один из примеров – любимая всеми молитва к Божией Матери «Царица моя Преблагая». Впрочем, понятно, что петь акафисты на мотивы колыбельных – задача не менее, а более сложная для неподготовленного человека, чем петь иные церковные песнопения. Поэтому мы разместили на сайте отца Константина, в разделе «В помощь родителям» аудиозапись этих акафистов, чтобы можно было для начала подпевать. Думаю, хорошо, если присутствуют и колыбельные, и молитвословия, и такой вот совмещенный вариант: распетые молитвы.

Отец Константин: Впрочем, чаще такой вопрос вообще не стоит – молитва или занятия с малышом. Большинство матерей кормят ребёнка, укладывают спать и следят за тем, как он сам по себе возится с игрушками. Едва ли многие матери делают упор на молитву.

И это, безусловно, нельзя назвать правильным подходом к воспитанию ребёнка. Если говорить о приоритетах в распределении времени, то ребёнок – на первом месте.

Детство – уникальный период в жизни каждого, от него зависит, как в дальнейшем будет складываться жизнь человека. Известно, что у всех страшных преступников было тяжелое, несчастное детство. Хотя несчастное – это не то же самое, что неблагополучное для взгляда со стороны. Внешне семья может казаться вполне благополучной, но насколько тепло любят родители своих детей, насколько правильно относятся к ним – от этого зависит то, насколько счастливым, уверенным в себе и спокойным ощущает себя ребёнок.