Восточнославянская этнография - [91]
150. Предтеченский Я. О свадебных обрядах г. Чердыни // Пермский сборник. Кн. 1. Отд. 2. М., 1859.
151. Преображенский А. Волость Покрово-Ситская Ярославской губернии, Моложского уезда // Этнографический сборник. Вып. 1. СПб., 1853.
152. Преображенский А. Приход Станиловский на Сити Ярославской губернии, Моложского уезда // Этнографический сборник. Вып. 1. СПб., 1853.
153. Причитанье невесты из Вологодской губернии // Москвитянин. Ч. 4. 1841. № 12.
154. (Р-в Абр.). Свадебные обычаи и песни у крестьян Саранского уезда (Из записок г. Абр. Р-ва) // Пензенские губернские ведомости. 1864. № 17, 19.
155. Разумихин С. Село Бобровки и окружный его околоток Тверской губернии Ржевского уезда // Этнографический сборник. Вып. 1. СПб., 1853.
156. (Рейтенфельс Я.). Извлечение из сказаний Якова Рейтенфельса о состоянии России при царе Алексии Михайловиче // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 23. Отд. 2. СПб., 1839.
157. Рогов (Н.). Материалы для описания быта пермяков // Пермский сборник. Кн. 2. М., 1860.
158. Руководство для сельских пастырей. М., 1864.
159. (Сахаров И.). Сказания русского народа о семейной жизни своих предков, собранные И. Сахаровым. Изд. 2. Ч. 1—16. СПб., 1837.
160. Сборник памятников народного творчества в Северо-Западном крае. Вып. 1, 128. Вильна, 1866.
161. Свадебные обряды малороссиян слободы Воронцовки Павловского уезда // Воронежская беседа на 1861 год. СПб., 1861.
162. Семевский М. Великие Луки и Великолуцкий уезд // Историко-этнографические заметки о Великих Луках и Великолуцком уезде. СПб., 1857.
163. Семенов Д. Отечествоведение. Россия по рассказам путешественников и ученым исследованиям // Учебное пособие для учащихся. Вып. 1. СПб., 1864; Вып. 2–3. 1866.
164. Серебренников Ф. Обычаи и обряды крестьян Себежского уезда при крестинах, свадьбах и похоронах // Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год. Ч. 1. СПб., 1865.
165. Синопсис. Киев, 1798.
166. Слобода Трехизбянская // Этнографический сборник. Вып. 3. СПб., 1858.
167. Слово о полку Игореве. Издано для учащихся Николаем Тихонравовым. Изд. второе, дополненное. М., 1868.
168. Смирнов А.Г. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа // Юридический вестник. 1877. № 1—12 (Отдельно: М., 1877).
169. Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 1–4. М., 1837–1839.
170. Снятков A.A. О Кике // Филологические записки. Вып. 5. 1864.
171. Соколов Г. Этнографический взгляд на казенных крестьян Тульской губернии // Тульские губернские ведомости. 1865. № 12–17.
172. Сокольский П. Свадебные обычаи в Ржевском уезде // Этнографический сборник. Вып. 5. СПб., 1862.
173. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 1—29. М., 1852–1877.
174. Спенсер Г. Основания социологии. Т. 1–2 / Пер. с англ. М., 1876–1877.
175. Сперанский Ф. Девишник у крестьян Подольской волости Владимирского уезда // Владимирские губернские ведомости. 1873. № 40.
176. (Спрогис Иван). Памятники латышского народного творчества. Собраны и изданы Иваном Спрогисом. Вильна, 1868.
177. Срезневский И.И. Дополнения к «Замечаниям о праздниках у малороссиян». Т. 11. Отд. 3 // Маяк. 1843.
178. Срезневский И.И. Исследование о языческом богослужении древних славян // Финский вестник. 1847. Ч. 21.
179. Срезневский И.И. Мысли об истории русского языка. СПб., 1850.
180. Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян // Журнал Министерства народного просвещения. 1846. № 7.
181. Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачевым. Кн. 2, половина 1. 1855.
182. Страшкевич К.Ф. Краткий очерк греческих древностей. 2-е изд. Киев, 1874.
183. Сумцов Н.Ф. О свадебных обрядах, преимущественно русских. Харьков, 1881.
184. Сухомлинов М.И. О древней русской летописи как памятнике литературном. СПб., 1856.
185. Сэйс А.Г. Ассиро-вавилонская литература. СПб., 1879.
186. Терещенко А. Быт русского народа: народность, жилища, домоводство, образ жизни, музыка, свадьба, времясчисление, крещение и пр. Ч. 1–7. СПб., 1848.
187. Тиханович П.Б. Брак и свадебные обряды древних римлян // Пропилеи. Сборник статей по классической филологии. Кн. 4. М., 1854.
188. (Тихонравов Н.). Пять древнерусских поучений // Летописи русской литературы и древности. Т. 5. М., 1863.
189. Тихонравов Н. Некоторые народные предания и поверья во Владимирской губернии // Ежегодник Владимирского губернского статистического комитета. Т. 2. Владимир, 1878.
190. Троицкий П. Село Липицы и его окрестности (Тульской губернии Каширского уезда) // Вестник Императорского Русского Географического общества. Ч. 7. 1853.
191. Трунов А.Н. Понятия крестьян Орловской губернии о природе физической и духовной // Записки Императорского Русского Географического общества по отделу этнографии. Т. 2. 1869.
192. (Тургенев И.С.). Первое собрание писем И.С. Тургенева. СПб., 1884.
193. Тэйлор Э.Б. Антропология (Введение к изучению человека и цивилизации) / Пер. с англ. СПб., 1882.
194. Тэйлор Э.Б. Доисторический быт человечества и начало цивилизации / Пер. с англ. М., 1868.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Михаил Петрович Погодин (1800–1875) – из тех по-своему легендарных русских ученых XIX в., которые оказали огромное влияние на отечественную историческую науку. Его труды по ранней русской истории интересны и востребованы вплоть до нынешнего времени, являя собой первые шаги на пути научного осмысления источников о нашем государстве в Средние века.
«Славянам историей предложен был суровый и трудно разрешимый вопрос, решением которого они заняты еще и по настоящее время, вопрос о сохранении свободы, национальности и занятой ими территории…» Слова, написанные выдающимся русским историком Ф.И. Успенским полтора века назад, и сегодня сохраняют свой смысл. Это, вкупе с широтой охвата, эрудицией и вниманием автора к деталям, делает его труд ещё более интересным, тем более что прошлое западных славян нам плохо известно.
Этнограф и историк Дмитрий Оттович Шеппинг (1823–1895) проводил фундаментальные для своего времени сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтской, пытался проследить этапы развития славянской мифологии, глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, выявить и осмыслить специфику славянских мифологических представлений.