Восточная культура секса. Тантра любви - [5]
49. Сексуальные неожиданные встречи: а) строят собственное «я», и о них следует говорить открыто; б) интересны, и о них можно рассказать близким друзьям; в) личное дело и должно таким оставаться.
50. Открытую раскованную одежду носят: а) все, кто думает, что он молод; б) те, кто хочет поспеть за стадом, несмотря на личные свойства; в) имеющие склонность к самолюбованию (эксгибиционисты).
51. Если я нахожусь в группе мужчин и женщин, некоторых из которых я хорошо не знаю, и мы видим слишком открытую женщину, я: а) укажу на нее, как еще на одну интересную вещь; б) почувствую неловкость и промолчу; в) попытаюсь отвлечь внимание группы.
52. Лицо моего пола, которое я знаю очень слабо, сидит, не зная этого, — слишком открыто. Я: а) скажу нескольким друзьям, чтобы они тоже могли посмотреть; б) почувствую неловкость и промолчу; в) найду общего друга, чтобы он предупредил это лицо.
53. Что бы я сделал, если бы лицо было противоположного пола?
54. В доме отдыха душевые мужчин и женщин разделены тонкой стенкой. Когда я вытираюсь, я вижу в отверстии, оставленном от старого трубопровода, глаза, которые пялятся на меня. Я: а) продолжаю вытираться, поворачиваясь так, чтобы дать лучше обозревать тело; б) поворачиваюсь спиной и быстро заканчиваю вытирание; в) завертываюсь в полотенце, хватаю одежду и быстро ухожу.
55. В доме друзей я захожу в комнату и вижу пару, занимающуюся любовью, и знаю, что они меня тоже видели. Я: а) говорю «извините» и закрываю за собою дверь; б) быстро исчезаю, но остаюсь в компании; в) покидаю компанию, чтобы не встретиться с ними, когда они выйдут из комнаты.
56. Я участвую в загородной прогулке, где все разделены на пары. Только у меня нет партнера. Вижу, как пары скрываются в кустах. Остается только одно лицо другого пола, которое я только что встретил. Я: а) говорю: «Не хотите ли прогуляться?», надеясь на неожиданную сексуальную встречу; б) сажусь рядом на открытом месте и разговариваю; в) растягиваюсь на траве там же, где был, и ложусь спать.
57. После купания все хотят сделать групповую фотографию. Имея на себе только ласты, я: а) пытаюсь занять место в первом ряду; б) пытаюсь частично спрятать свое голое тело за кем-нибудь; в) говорю, что меня знобит и мне надо немедленно одеться.
58. Возвратившись в дом, все рассаживаются парами на полу, явно ведут себя раскрепощенно. Я: а) пользуюсь случаем и делаю то же самое; б) веду себя осторожно, так как я только что встретил своего партнера; в) выключаюсь: мне не нравится групповой секс.
59. Эротические фильмы: а) меня возбуждают; б) хороши при хорошей компании; в) отталкивают меня.
60. Эротические фотографии: а) лучше рассматривать в уединении с хорошим компаньоном; б) одному; в) никак.
61. Хорошо написанная эротическая литература: а) возбуждает; б) интересна; в) в лучшем случае годна для онанистов.
62. Я прочитал эротических книг: а) более 10; б) 5-10; в) 2; г) 1; д) нет.
63. Моя эротическая фантазия или эротические мечтания случаются: а) часто; б) от случая к случаю; в) редко; г) никогда.
64. Когда я сексуально привлечен лицом, я мечтаю о нас, как будто мы: а) держимся за руки; б) целуемся; в) нежимся; г) занимаемся любовью.
65. Когда я мечтаю о сексе, я представляю, что мы одеты в эротические одежды: а) часто; б) иногда; в) редко; г) никогда.
66. Я представляю, как мы занимаемся любовью перед восхищенной аудиторией: а) часто; б) иногда; в) редко; г) никогда.
67. Я представляю, как одновременно занимаюсь любовью с группой лиц другого пола: а) часто; б) иногда; в) редко; г) никогда.
68. Когда у меня живые секс-фантазии, я чувствую, как тело отвечает на воображаемые картины: а) сильно; б) умеренно; в) никак.
69. Предпочитаю начать секс-«доводку» (предварительную игру): а) задолго до того, как мы дойдем до места, где будем заниматься любовью; б) только когда мы одни, но до входа в спальню; в) только в спальне.
70. «Доводка» должна начинаться: а) мужчиной; б) любым из партнеров; в) женщиной.
71. Больше всего меня стимулирует, если «доводка» начинается: а) смелым словом или прикосновением, которое каждый может понять; б) на публике, но скрытно словами и жестами, которые известны как эротические только нам двоим; в) нежно, как звук далекой музыки.
72. При занятии любовью боль играет: а) важную роль; б) случайную роль; в) никакой роли, если вы не извращены в половом отношении.
73. Использование эротических слов и звуков при «доводке»: а) возбуждает меня; б) не расстраивает меня, но сам я их не использую; в) отвлекает меня (отталкивает).
74. При «доводке» я люблю: а) яркое освещение; б) мягкий свет; в) темноту.
75. Одеваться эротично: а) возбуждает; б) хорошо для моего секс-партнера, но не для меня; в) абсурдно.
76. Использование при «доводке» вибраторов, щеток, перчаток и т. д.: а) забавно; б) хорошо для разнообразия; в) извращение.
77. Что касается меня, то нормальное время «доводки»: а) менее 30 минут; б) 0,5–1 час; в) 1–2 часа; г) больше 2 часов.
78. При сношении я предпочитаю: а) мужчина на женщине; б) женщина на мужчине; в) разнообразие позиций.
79. Если бы это зависело от меня, то больше всего мне нравится: а) в постели; б) на полу; в) на открытом воздухе; г) в необычных местах.
Здоровое отношение к сексу как к естественной функции организма, как к радостному и светлому переживанию было характерно для многих народов древности. Но ни одна из цивилизаций не может сравниться в этом смысле по уровню своего развития с Древней Индией и Древним Китаем, где секс воспринимается как средство духовного совершенствования. Сохранившиеся памятники древней культуры Востока, в том числе и сексуальной, являются нашим бесценным достоянием. Рассказ о двух из них и предлагается вниманию читателей.
Современные способы продаж и ведения дел отличаются от прежних. Мировой бизнес вступил в цифровую эпоху. Активней, чем когда-либо, для продвижения товара и увеличения продаж предприниматели используют средства электронного общения и интернет-коммуникаций. Эта книга о том, как оказывать влияние на людей в новой реальности. Техники и инструменты, предлагаемые автором, помогут вам идти в ногу со временем и техническим прогрессом и развивать высочайшее мастерство убеждения. Неважно кто вы, лидер, который хочет быть максимально эффективным, продавец, желающий завоевать доверие клиентов или просто человек, стремящийся овладеть искусством убеждения – эта книга для вас!
Внутреннее напряжение в отношениях между мужчиной и женщиной в современном мире, по мнению автора, растет год от года. Домостроевские истины уже давно отринуты, мир вошел в стадию доминирования капитала, что не могло не отразиться на отношениях между полами. В этой связи автор вводит новое понятие «шариковской самки», сделав попытку прямо или косвенно ответить на такие вопросы, как:• какое влияние имел переход к капитализму и социальная дифференциация в России на женский пол и отношения между полами?• как выстраиваются сексуальные, моральные и материальные отношения с женщинами в современном российском обществе?• подразделяется ли мужской мир на победителей и «лузеров»?• и почему вообще вопрос должен ставиться именно так: победитель или «лузер»?• и, наконец, почему мужчина постоянно добивается женщину, является ли это, как любят говорить женщины, его природной функцией, и должен ли он это делать с точки зрения современного делового и бытового ландшафта? Иными словами: почему современные женщины, имея все возможности состояться в любой выбранной работе, до сих пор, когда нет уже ни рыцарских турниров, ни дуэлей, заставляют мужчин соперничать в борьбе за них, якобы культивируя в нас мужественность?!Книга написана в прагматичном и даже несколько атакующем ключе.
Ваш малыш не может уснуть? Вы просыпаетесь по 100 раз за ночь, утром чувствуете себя разбитыми? Не знаете, что делать с растущим напряжением в семье? Забудьте об этих проблемах. Книга знаменитого доктора Эстивиля поможет вам и вашему малышу спать с удовольствием всю ночь! Его метод обучения навыку сна помогает почти в каждом, даже самом запущенном случае, потому что его главный принцип – действовать с любовью к своему ребенку.
Говорят, что некоторые люди способны, пройдясь по собственному кварталу, увидеть больше, чем иные, объехав целый свет. Американский ученый-когнитивист приглашает нас на прогулку по городу в компании с зоологом, звукооператором, специалистом по урбанистике, геологом, врачом, типографом и другими и рассказывает о механизмах восприятия и внимания, о том, как научиться находить необычное в давно привычных вещах и явлениях.
В данной монографии впервые на русском языке излагаются вопросы психофизиологии и патологии мозолистого тела. В различных разделах этой оригинальной инновационной работы проанализирован практически весь спектр релевантных теме проблем и вопросов – от особенностей анатомической организации комиссур головного мозга до специфики когнитивных и психиатрических нарушений, приведен обзор информации о различных подходах к строению и структурно-функциональной организации мозолистого тела. Особую ценность работе придают использование для объяснения экспериментальных данных общего теоретического контекста работ Луриевской нейропсихологической школы, а так же изложение собственных оригинальных исследований автора.