Восточная культура секса. Дао любви - [27]

в) он должен знать, как различить пять прекрасных качеств женщины;

г) он должен знать, как возбудить ее, чтобы получить пользу от ее истекающей секреции;

д) он должен пить ее слюну, тогда его чжин (семя) и ее чжи (дыхание) будут в гармонии;

е) он должен избегать семи вредных вещей;

ж) он должен предпринять восемь благотворных действий.

Если он проделает все это, его пять органов будут отрегулированы, его здоровье защищено, и никакая болезнь его не настигнет. Таким образом, его тело будет функционировать беспрепятственно. Его ю хэн будет вставать твердо всякий раз, как только он входит в женщину (см. описание «метода мягкого ввода»). Тогда даже его враг будет желать его и станет другом, и весь стыд и затруднения станут лишь воспоминаниями».

1. Чрезмерный страх перед импотенцией

Су Ню дала очень практичный совет; даже доктора, психологи и психиатры в наши дни с использованием современной науки не смогли бы дать лучший совет своим пациентам. По сути, она предлагает расслабиться, наслаждаться собой и не испытывать опасения по поводу собственной эрекции, концентрируясь вместо этого на эротической стимуляции партнерши. Замечательно последнее предложение диалога. Еще в Древнем Китае потенция была желаемым качеством сродни мужеству. Если у мужчины не было эрекции, он стыдился и смущался так же, как и в наши дни. Хотя все научные данные говорят о том, что временная импотенция — естественное и широко распространенное явление, большинство мужчин отказываются верить в это, или же они верят в это, но по-прежнему смущаются. Подобная временная импотенция несколько похожа на простуду — неприятно и раздражает, но опасаться нечего, и ее легко предупредить, если вы знаете, как. Если бы мы воспринимали импотенцию так же прозаично, как простуду, то ее, возможно, было бы меньше. К сожалению, простое средство легче предложить, чем применить. Единственный случай временной импотенции может включить у мужчины глубоко сидящий страх постоянной импотенции. По мнению современных исследователей секса, страх перед импотенцией является основным фактором в большинстве случаев так называемой импотенции. Мастерс и Джонсон говорят об этом в своей книге «Сексуальное неравенство людей»:

«С каждой возможностью половой связи возникает немедленный и неоспоримый вопрос о том, сможет ли он достичь эрекции, будет ли он способен «играть роль» как «нормальный мужчина». Он постоянно тревожится не только о достижении, но и о поддержании эрекции в качестве, достаточном для вхождения… Упрощая вопрос, именно это его опасение и расхолаживает естественное возникновение эрекции… Многие мужчины в борьбе с опасениями за половую функцию извратили этот основной естественный ответ до такой степени, что их буквально бросает в холодный пот, как только он получает сексуальную возможность. Всякий, кто испытывал внезапный страх, навсегда запомнил, как пересохло у него во рту, а тело покрылось холодным потом. Поистине печально или даже трагично, что некоторые мужчины реагируют на возможность любовного экстаза с таким подавляющим страхом».

Еще одна мысль об импотенции пугает и расстраивает мужчину: он думает, что ничего не может с этим поделать. Это мучило Чжан Ли, а также великого немецкого поэта Гете. Он описал свое переживание во время встречи с привлекательной молодой девушкой в деревенской гостинице. Он увлекся ею, и девушка, видимо, ответила взаимностью. Они умудрились лечь в постель без особых трудностей, но в решающую минуту его фаллос отказался встать, что вызвало такое смущение, что он описал свои чувства в поэме, начинающейся так:

Губы ее на губах, а пальцы прикоснулись и встретились,

Но не все хорошо происходит повсюду.

То, что обычно играло роль великого побеждающего героя,

Теперь, как новичок, сморщилось до нуля.

Он пишет далее, что не мог управлять ситуацией и ничего не смог сделать — не мог пошевелить пальцем, чтобы помочь себе. Его унижение было настолько сильным, что он продолжал поэму следующими словами:

Я предпочел бы удар шпаги в стычке,

Чем быть в таком затруднительном положении.

Но Гете был неправ: он мог бы помочь себе — своими пальцами! Если бы он знал дао любви, он не чувствовал бы себя столь беспомощным, когда его фаллос остался мягким. И он мог бы избавиться от большой доли смущения и сделать этот случай приятным для себя и своего партнера.

2. Как победить импотенцию

Дао любви не знает слова «импотенция». Древние китайцы никогда не считали ее серьезной проблемой; даже на Западе импотенция — неправильно и не к месту используемое слово, более уничижительное, чем научное. Технически оно означает неспособность провести половое сношение, но оно несет также и подтекст беспомощности. Если пенис мужчины не встает, он не беспомощен. Дао даст один определенный совет по разрешению этой проблемы. Он может поступить так, как предложила Су Ню: он может забыть о своей эрекции и сконцентрироваться на теле, красоте, обаянии своей партнерши, в то же время он может поверить, что даст ей так много удовольствия, как это возможно без использования пениса.

Сексуальное удовлетворение можно давать и получать многими путями: вы можете наслаждаться телом вашей партнерши с помощью рук, губ и языка. Не только ее наружность, но и ее запах и ощущение ее кожи имеют свое чувственное удовольствие. Ласкание чувственных областей ее тела возбудит вас. Осязание ее спины и ее позвоночного столба, осторожное сосание ее сосков, пока они отвердеют, и сверх того, целовать ее наружные органы и сосать ее клитор языком, проникая затем еще глубже внутрь, пока она не будет затоплена своей жидкостью между бедер. Ее возбуждение возбудит вас, ее возбуждение даст вам, возможно, и эрекцию. Если это произойдет, то ваша проблема разрешится, и вы сможете легко войти в ее влагалище; если нет, вы все же можете войти в нее, используя то, что в дао любви называется «методом мягкого ввода».