Восстание «красных войск» в Китае - [65]

Шрифт
Интервал

В начале следующего, 1363 г. Чжу Юань-чжан обратился к преемнику Чахань Темура Кого Темуру с предложением постоянно обмениваться послами и не препятствовать торговле купцов из их районов [112, гл. 217, 5902]. Таким образом, провозглашая свое неповиновение монгольским правителям, Чжу и его советники постоянно стремились поддерживать переговоры с ними, чтобы избежать войны на три фронта.

Правительственные войска так и не выступили походом против Чжу Юань-чжана. Главной причиной послужила междоусобная война между генералами империи Юань и хаос, царивший при юаньском дворе. Но и политические маневры Чжу Юань-чжана в известной мере также содействовали предотвращению похода правительственных войск на Юг.

Во второй половине 1362 г. внутреннее положение в стане Чжу Юань-чжана вновь обострилось. В 7-ю луну (22 июля — 19 августа) был раскрыт заговор в столице повстанцев Интяне. Самое удивительное, что возглавил его один из лучших (148/149) полководцев, Шао Жун. Он принадлежал к горстке восставших в самом начале в Хаочжоу, а в ходе восстания стал выдающимся полководцем. Именно его, Сюй Да и Чан Юй-чуня больше всех ценил Чжу Юань-чжан [98, гл. 125, 126]. Только что, в марте–апреле 1362 г., Шао Жун подавил восстание в Чучжоу, теперь сам возглавил заговор. В «Мин ши» объясняются причины заговора тем, что Шао Жун «возгордился, заимел другие цели» и потому вместе с Чжао Цзи-цзу решил «совершить переворот» [98, гл. 125, 126]. Чтобы понять, в чем состояли эти цели, рассмотрим ход событий. Заговорщики решили устроить переворот в день загородного смотра войск, захватить Интянь в момент, когда Чжу Юань-чжан и его главные силы будут вне города. Однако в тот день Чжу Юань-чжан неожиданно вернулся в Интянь по дороге, по которой, по-видимому, его не ждали. Из доноса одного офицера он узнал о заговоре. Шао Жуна схватили, и он предстал перед судом в составе всех руководителей восстания. Чжу Юань-чжан, учитывая заслуги Шао Жуна, хотел якобы его помиловать, но Чан Юй-чунь и другие военачальники требовали казни, и приговор был приведен в исполнение [112, гл. 216, 5896].

Похоже на то, что идея переворота возникла у Шао Жуна после возвращения в Интянь из Чучжоу, где его войска в 4-ю луну подавили восстание отряда Ли Ю-чжи. Для переворота был выбран момент, когда город покинули войска. Но за городскими стенами стояла большая армия во главе с лучшими военачальниками. Несомненно, Шао Жун, будучи опытным полководцем, не мог рассчитывать с горсткой сообщников удержать город от превосходящих военных сил. На основании выясненных обстоятельств можно предположить, что заговор был направлен против советников Чжу Юань-чжана, остававшихся в Интяне, поскольку они не имели отношения к военным смотрам. Тот факт, что Шао Жун решился на это перед лицом основных сил хаочжоусцев, позволяет предполагать, что он рассчитывал на поддержку других военачальников. Вряд ли переворот был направлен против них и против самого Чжу Юань-чжана.

Скудость данных об этом очень важном событии не дает возможности утверждать что-либо определенное. Но, несомненно, заговор Шао Жуна был проявлением острых противоречий среди руководителей движения.

3 ноября 1362 г. (день у-цзы 10-й луны 22-го г.) в Чичжоу поднял восстание военачальник Ло Ю-сянь, попытавшийся соединиться с Чжан Ши-чэном [112, гл. 216, 5899]. Направленная на подавление восстания армия Чан Юй-чуня разгромила его только через три месяца. 24 января 1363 г. (день гэн-сюй 1-й луны 23-го г.) Ло Ю-сянь был казнен [98, гл. 125, 126; 112, гл. 216, 5902]. (149/150)

В 4-ю луну 23-го г. чжи-чжэн (14 мая — 11 июня, точная дата не указана в источниках) против Чжу Юань-чжана восстал еще один из его лучших полководцев, Се Цзай-син. В источниках [98, гл. 135, 7б; 104, 14б-15а; 112, гл. 217, 5905-5906] так излагается это событие. Управляя областью Чжуцюань, пограничной с владениями Чжан Ши-чэна, Се Цзай-син отпустил подчиненных ему командиров на неприятельскую территорию, в Ханчжоу, для продажи товаров. Узнав об этом и опасаясь, что они выдадут Чжан Ши-чэну военные тайны, Чжу Юань-чжан приказал казнить этих командиров, а Се Цзай-сина отозвал в Интянь. Главой гарнизона в Чжуцюане был назначен шэньши Ли Мэн-гэн, правителем области другой шэньши, Луань Фын. Стремясь удержать при себе Се Цзай-сина, Чжу Юань-чжан женил на его старшей дочери своего племянника Чжу Вэнь-чжэна, а на младшей — Сюй Да.

Вскоре Се Цзай-син снова был послан в Чжуцюань в подчинение военачальникам Луань Фыну и Ли Мэн-гэну. Не желая быть у них под началом, Се Цзай-син поднял восстание. Ли Мэн-гэн и Луань Фын были убиты. Восставшие заявили о переходе па сторону Чжан Ши-чэна, хотя до того, в критический 1362 год, именно Се Цзай-син возглавлял оборону крепости Чжуцуань против Чжан Ши-синя.

Назначение главой гарнизона шэньши, замужество дочерей Се Цзай-сина, похожее больше на взятие заложниц, — все это свидетельствовало о недоверии Чжу Юань-чжана и его советников даже к лучшим военачальникам. Заговор Шао Жуна, по-видимому, усугубил подозрительность Чжу Юань-чжана. К тому же Ли Мэн-гэн и Луань Фын зашли слишком далеко в своем пренебрежении к Се Цзай-сину.


Еще от автора Людмила Акимовна Боровкова
Кушанское царство

О существовании Кушанского царства ученые узнали в середине XIX века по нумизматическим и археологическим материалам. Но с тех пор в течение полутора веков время его создания и крушения, даты правления его царей оставались предметом споров. Автор данной книги, основываясь на материалах древних китайских источников, детально выяснила историю предшественника Кушанского царства-царства Большое Юэчжи. Это и позволило установить абсолютную хронологию и место расположения Кушанского царства.


Рекомендуем почитать
Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила

Известный американский египтолог Джон А. Уилсон представил свою интерпретацию истории одного из величайших культурных периодов в человеческом опыте. Основываясь на письменных источниках, свидетельствах древних авторов, а также предметах материальной культуры, он собрал, проанализировал и представил исследование о религии, государственном устройстве, экономике, социальной структуре, ремесленных производствах, научных знаниях, искусстве, литературе и других предметах, включая изучение их особенностей в разные исторические периоды Древнего Египта.


Путеводитель по городу Оренбургу.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия глазами эллинов

Произведения античных писателей, открывающие начальные страницы отечественной истории, впервые рассмотрены в сочетании с памятниками изобразительного искусства VI-IV вв. до нашей эры. Собранные воедино, систематизированные и исследованные автором свидетельства великих греческих историков (Геродот), драматургов (Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан), ораторов (Исократ,Демосфен, Эсхин) и других великих представителей Древней Греции дают возможность воссоздать историю и культуру, этногеографию и фольклор, нравы и обычаи народов, населявших Восточную Европу, которую эллины называли Скифией.


Греческая религия: Архаика и классика

Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.


Ледяной призрак. Истории с «Титаника»

14 апреля 1912 года в водах Атлантического океана, столкнувшись с айсбергом, затонул один из крупнейших пассажирских лайнеров мира «Титаник», по иронии судьбы считавшийся непотопляемым. На его борту находились 2224 человека. Из них спаслись 711 человек, погибли — 1513. Крушение лайнера стало одной из самых известных катастроф в истории человечества. Каковы же причины этой трагедии? Существовала масса мнений на этот счет — говорили о некоем заговоре, о мошенничестве с целью получения страховки, о непрофессиональных действиях команды, о недостаточном количестве шлюпок на борту и т. д. На самом деле причиной гибели лайнера стало трагическое стечение множества различных обстоятельств.


Следствие по делу о катастрофе

Сто десять лет назад, 30 июня 1908 года, в Сибири случилось нечто необычное, о чем говорят и пишут много лет, а тайна все еще окончательно не раскрыта. Случился Тунгусский феномен. Тридцать лет назад, когда собирались отмечать 80 лет той катастрофе в тайге, написал я для издательства «Детская литература» книгу «Следствие по делу о катастрофе» — десять авторских листов. Собрал все, какие смог найти, материалы о Тунгусском феномене, масса противоречивых данных, множество идей — от сугубо научных до совсем завиральных… Но книга не вышла, и тогда я сделал сокращенный (втрое!) вариант для журнала «Химия и жизнь», где текст и был опубликован в двух номерах. А сейчас, в 110-ю годовщину Тунгусского взрыва, предлагаю тот текст вашему вниманию.