Воспитание родителей. Часть 2. - [17]

человек не мог, и она должна была идти поэтапно, небольшими порциями в течение нескольких поколений.

Этот процесс описан в Ветхом Завете, так что, проанализировав жизнь Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа,

мы сможем понять, какой должна быть новая цивилизация, на пороге рождения которой мы стоим, и имеет

ли человечество шансы выжить.

Но сначала вернемся к России. Появление Советского Союза было реакцией на распад и гибель

Российской Империи. Если государство внутренне жизнеспособно и имеет высокую энергию, признаками

которой являются единство, нравственность и сострадание к ближним, — такое государство погибнуть не

может. В дореволюционной России этого не было. Правящая верхушка потеряла единство и связь с

народом. Шло разрушение семьи, постепенно усиливалось пренебрежение к вере, воровство и каз-

нокрадство были поголовными. Если революция в России произошла, значит, она должна была произойти.

Гарантом духовности, нравственности и веры в любом обществе являются религиозные институты.

Значит, именно слабость православия привела к ослаблению России и ее дальнейшему распаду. От-

рицательное отношение к вере и религии, наверное, тоже было связано с состоянием православия, с его

определенной деградацией — слишком богатой была Церковь и слишком много внимания уделялось ею

экономике и политике.

Когда по приказу Ленина большевики устроили голод в Поволжье и ограбили Церковь, это, скорее

всего, было проявлением борьбы за экономическую и политическую власть. Как известно, изъятые

церковные ценности в размере ста бюджетов страны народу не достались — они были разворованы боль-

шевиками.

Что же произошло с православием? Почему русская интеллигенция уже во времена Пушкина утра-

чивала веру и смеялась над религией? Я помню, как в школе мы учили наизусть стихотворение Пушкина

«Сказка о попе и работнике его Балде». Помните, какой смешной была фигура попа и каким героем вы-

глядел его работник?

20

Состояние русского общества в середине XIX века напоминает состояние современной Европы.

Вера стала формальностью. Посещение храмов — пустым обрядом. Получается, что Россия попросту

обогнала Европу в деградации. Причины этой деградации достаточно просты и понятны. Я вспоминаю

строки грибоедовского «Горя от ума»: Французик из Бордо, надсаживая грудь, собрал вокруг себя род веча

и сказывал, как снаряжался в путь в Россию, к варварам, со страхом и слезами; приехал — и нашел, что

ласкам нет конца; ни звука русского, ни русского лица не встретил...

Христианство, которое в виде православия пришло в Киевскую Русь, дало огромный духовный и

нравственный толчок к развитию культуры и цивилизации. В первую очередь — культуры. И когда

Божественный импульс в России начал раскрываться, в Европе он уже угасал. В то время Россия отставала

от Европы во внешнем развитии, как, впрочем, и в духовной деградации.

Петр I, учившийся в Голландии, увидел, насколько Европа обгоняет Россию в техническом

прогрессе, но не заметил тенденции к духовному вырождению, которое начинало там набирать обороты.

Поклонение западной цивилизации превратилось в поклонение европейской культуре. Но уже в конце XVI

века французское общество, на которое молилась русская аристократия, стало поклоняться разуму, а не

любви. То, что торжественно называлось эпохой Просвещения, на самом деле было победой светского

общества над религиозным. Богом был объявлен разум, рассудок. Классическая, описанная в Библии схема.

Чем умнее ангел, тем тяжелее ему не превратиться в дьявола, если не хватает любви.

В Европе шел закономерный процесс развития, расцвета и затухания религии. В России религия, не

достигнув своего расцвета, начала деградировать, и потому пропасть, в которую сейчас погружается за-

падная цивилизация, была уготована России на сотню лет раньше. Идеи социализма были приняты в России

как подсознательная попытка восстановить веру, как оппозиция слабеющей религии. Стремление создать

Царство Божие на земле — вот что такое социализм.

Когда ученые пытаются представить себе, что было бы с Россией, не случись революции, они гово-

рят только об экономике. Никто даже не предполагает, что внутренне Россия являлась вырождающимся

государством. А ведь для того чтобы получить представление о будущем тогдашней России, можно про-

анализировать русскую литературу и поэзию.

Человек искусства видит будущее. Когда художник пишет портрет человека, он должен отразить в

нем не то, каким является человек в нынешний момент, а то, каким он должен быть в соответствии с

Божественным замыслом о нем. То есть художник должен соединить прошлое и будущее, а для этого —

испытывать чувство любви. Без проникновения в будущее нет искусства. Почему умерло такое направление

живописи, как гиперреализм? Потому что оно описывало только настоящее. В картинах не было «разности

потенциалов», и возникало ощущение смерти. Портреты, которые пишут сегодня многие достаточно

известные и высокооплачиваемые художники, — это не портреты, а муляжи, на них изображены манекены