Воскрешение Героя - [9]
Разумеется, не было необходимости в исчезновении из Нового Футарка древней руны Одал, потому что Христианский Миф, правильно понятый, воплощал в Рыбах Архетип Одина-Вотана, распятого на ясене (Esche-Asen-Achse-Ось) или на скале Экстерштайн. В действительности ясень (Esche) вовсе не дерево, не древесина, не лес, а Ас и Ось (Achse), духовный столп Аса, Годо, Бога, который отклонился от своего Северного Полюса (A-polo). Эта экзотеризированная, преданная Мистерия превратилась в христианский Крест с кровоточащим телом, повисшим на дереве; в этом мифе важно лишь его символическое значение и особенно тот символ скалы, который мы разберем ниже.
Ixtio — это Рыба, а Xristos — Вотан, Антропос, Melothesia, Тотальный Человек гностиков. В свою очередь iesous-Ixtio — это Бог-Рыба, возрожденный в Эпоху Рыб. И Руна Hagal — Ж — символизирует, как монограмма, iesous и Ixtio, Иисуса и Криста.
Начальная «I» пересекает в диагонали Руну Man — Руну Жизни и Руну Ir — Руну Смерти,
объединяя обе. Таким образом, это символ воскресения Бога с возможным восстановлением его тотальности в Эре Рыб. И это откровение произошло само по себе, без вмешательства человека, как прямая плазмация Архетипа в материю нашего мира. Как Воскресение Бога, Вотана-Бальдура. Об этом откровении в концу эпохи Овна и с началом эпохи Рыб римляне и греки повествовали на своих языках, отправляя героический и воинственный культ Митры.
Митраизм должен был легко уступить дорогу арийскому Кристианству готтов, греков и римлян, открыв в Рыбах возможность освободиться и разбить Демиурга, восстановив свою божественность, тотальность Sonnenmensch, Сверхчеловека и освободив порабощенную Природу.
Но именно в этой решающей, определяющей точке вмещался Демиург, использовав инструмент, подготавливаемый им на протяжении многих столетий как орудие эксперимента: робота-голема, иудея. Демиургу в его предприятии помогали, кроме того, "Белые Предатели" и "Нейтральные ангелы", о которых нам говорит Вольфрам фон Эшенбах (См. также мою книгу "А.Г., Последний Аватара"). И иудею Павлу Тарскому, «управляемому» Демиургом, которого иудей называет Яхве-Иегова, удается с дьявольским коварством извратить алхимический магический процесс. Мы уже писали об этом.
Быть может, в решающий момент необходимо подумать, что, подобно тому, как иудей является проекцией или психической кристаллизацией Демиурга, так и Яхве-Иегова мог стать проекцией иудейского коллективного бессознательного, и взаимодействие их таково, что оба могут исчезнуть или разрушиться в одно мгновение. Мы говорим о возможности исчезновения лишь Яхве-Иеговы, психической химеры иудеев, проекции их идиосинкразии на реальную сферу Демиурга. Даже если Яхве-Иегова исчезнет вместе с иудеем, Демиург останется. Глубина интуиции этой мистерии почти исключает возможность быть исследованной с помощью сознания. Кроме того, возможно, что Яхве и Иегова — это два различных пика Архетипа, негативный и позитивный. Во всяком случае, чтобы сосредоточиться на теме, затронутой здесь, укажем на то, что Кристианство — через К — не имеет ничего общего с иудейским Христом, Иисусом Христом, который был изобретен, сфабрикован, вымышлен. Так же, как Яхве-Иегова в сфере Демиурга — есть проекция на Архетип или Зодиакальный Эон, на Эмбрион Бога, бьющегося за то, чтобы родиться или возродиться. Ибо истинным Кристианством был Митраизм, более того — Вотанизм, Одинизм, Чистая Алхимия. И гораздо раньше христианства Савла Тарского и сионской курии, обосновавшейся в Риме. Само имя Иисус (Jes us) было трансполировано из греческого (iesous и ixtio (Рыба), Кристоса, (de)Xristos. И руна Hagal, синтезирующая всю арийскую Мистерию тотальности истоков, превращена в Звезду Давида и, таким образом, теряет возможность спастись от Числа 6 Апокалипсического Зверя, если она не будет преображена в Восьмиконечную Звезду, Руну Veneris. Весь процесс фонетической Каббалы ариев (Хираньягарбха-Кабда), Орфической каббалы, Рунической Алхимии был испорчен и извращен, антропоморфизирован, плебеизирован. Распятие Вотана на Алхимическом камне, lapis, из которого появится Вода Жизни, fons perennis, aurum potabile, anna perennis, сома, хаома было экзотеризировано в истории распятия иудея Иисуса на дереве, с кровью и водой, истекающей из его плоти после удара копья римского солдата. Это искаженный образ удара Меча Митры по скале в Алхимическом Делании, opus alchimicum. И все это — плагиат, измышления Савла-Павла, прозванного "Апостолом Павлом", потому что никогда не существовало ни распятого Иисуса, ни иудейского раввина этого типа, ни похожей истории. Иудей Павел Тарский присвоил себе возрождающийся Архетип, чтобы тайком внедрить его в свою антирасу, дабы сделать возможным возвеличивание или даже обожествление зелотов, фанатического сионского племени, к которому принадлежали так называемые «апостолы», названные также в Эпоху Рыб "рыбаками".
Евангелия относятся к более поздним, чем лже-распятие, временам, за исключением Евангелия от Иоанна, которое повествует о символических событиях, связанных с греческим Кристосом, и которое изначально было написано по-гречески. «Апокалипсис» Иоанна имеет прямое отношение к готтам, к Эдде и Рагнарек или Сумеркам Богов, к катастрофе, связанной с Волком Фенриром, названном здесь Зверем (666). Тайна Апокалипсиса заключена в тайном числовом значении греческого алфавита, происшедшего от филистимлянского, который, в свою очередь, произошел от рунического алфавита — изначального гиперборейского письма (согласно Шпануту). Как мы говорили во введении, крайне важно также понять шифр и значение того тревожного послания, которое представляет собой имя нынешнего Папы, славянина ("раба") (eslavo-esclavo) Иоанна Павла II. В преддверии апокалиптического финала (Иоанн) иудеи-сионисты из Великой Синагоги — "старшие братья" нашего Папы, как он сам признался, — приступают к выполнению последних планов Савла-Павла, отождествляя приход их “Царя Мира”, Иудейского Мессии с возвращением иудейского Иисуса, которого ждут римские, апостолические, католические христиане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…Даже если Враг нанесёт поражение Германии, нет сомнений в том, что, в конце концов, он сам проиграет… потому что Война против него продолжится извне. Его поражение будет тотальным, повсеместным, до крайних пределов Земли, Морей и Небес…Данная брошюра является не самым известным произведением Мигеля Серрано. Брошюра представляет собой стенограмму выступления Серрано на съезде, посвящённом памяти Рудольфа Гесса и погибших в 1938 году чилийских национал — социалистов. Текст брошюры повествует о некоторых секретных разработках Третьего Рейха в области летательной техники.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Майя — это санскритское слово, которое используется, когда мы хотим сказать об иллюзии или жизненных явлениях, кажущихся нам иллюзорными. Стараясь игнорировать эти явления, продвигаясь дальше, можно достичь истинной реальности — вечной и неподвижной. Майя — это мир Демиурга, который ловит в свои сети божественных существ. Тем не менее, гитлеристы считают, что невозможно победить Майю игнорируя, изолируясь или отдаляясь от мира Демиурга; но это можно сделать только лишь сражаясь изнутри, до тех пор, пока не удастся порвать сеть Мечом, разрушая этот мир прямо из его центра.
В книге на вполне доступном читателю уровне излагаются основные эзотерические концепции нашего времени и, что существенно, эти концепции глубоко осмыслены автором. Помимо чисто научного, эта книга имеет и важное мировоззренческое значение. Большое количество цитат из первоисточников позволяет использовать материал книги не только для чтения, но и для самостоятельной работы в университетских курсах философии, религоведения, психологии.
Долгожданная книга сестры Стафании расскажет о новых удивительных свойствах воды. Вы узнаете о чуде, которое дарует каждому святая вода, прикоснетесь к тайне cвятых источников, сможете сами в домашних условиях приготовить исцеляющую воду.Сестра Стефания поведает, как при помощи воды вернуть здоровье, родить ребенка, избавить родных от тоски, алкоголизма, наркомании и прочих вреднейших привычек. Вы сможете обрести и укрепить семью, упрочить материальное положение, получить собственное жилье. И это лишь малая толика чуда, которая дарит вам вода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня мы все живем в эпоху глобальных катаклизмов. Избежать этого нельзя, но можно подготовиться. В этой книге анализируются научные и исторические данные о древних и современных катастрофах, приведены прогнозы ученых и самые страшные пророчества, в том числе Ванги, Нострадамуса, Кейси, индейцев майя и другие. Многие прогнозы уникальны, а некоторые сбываются на наших глазах. Например, прогноз катастрофического землетрясения в Японии…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Две лекции, прочитанные в Мюнхене 14 и 17 февраля 1918 года, Русский перевод с изданного в 1961 году английского перевода немецкого оригинала (этот перевод уточнен по немецкому оригиналу), Обнаружено, что в английских изданиях имеет место при переводе довольно произвольное изменение заглавий, а также пропуск не только отдельных прилагательных и существительных, но и целых фраз и даже ряда абзацев.