Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции - [62]

Шрифт
Интервал

2.5. Сталинская политика построения социализма

2.5.1. Крах зигзагообразного курса и правой оппозиции

Развитие советского общества по прагматической зигзагообразной линии сталинско-бухаринского руководства неизбежно вело к дальнейшему обострению общественных и политических противоречий — и главным образом в деревне. Трудности с хлебозаготовками вызвали изменения в налогообложении, потребовав дополнительных решений. Вопреки правильной линии на союз с крестьянством на основе экономических интересов там и тут происходили случаи административного вмешательства, противозаконные изъятия зерна и «чрезвычайные меры» с использованием мер принуждения и насилия. В то же время Сталин неустанно твердил, что неправильно и вредно обострять классовую борьбу в деревне, ибо это приведёт к гражданской войне.

Однако в интересах роста производства хлеба крепким середнякам и кулакам были гарантированы дополнительные преимущества и права, а именно: им было позволено брать землю в аренду и нанимать работников. В этих зигзагообразных движениях, усиливших общую нестабильность, всё яснее проявлялась тупиковость проводимой политики, поскольку она — несмотря на истинные и декларировавшиеся намерения — вела к усилению капиталистических сил и к накоплению частного капитала, а не к необходимому росту производства хлеба. Стало совершенно очевидно, что оппозиция была совершенно права, предупреждая о «правой опасности».

Ходили слухи о разногласиях в Политбюро и даже о существовании прямо противоположных мнений. Теперь, после ликвидации «левого уклона» Троцкого, Зиновьева и Каменева, шептались о «правом уклоне», хотя эта опасность всегда решительно отвергалась. Некоторые при этом указывали на Бухарина и его экономическую школу. Однако Сталин поспешил заявить, что подобные слухи совершенно безосновательны и что в Политбюро царит полное единодушие, поскольку ему удалось провести решение о поддержке линии партии всеми членами Политбюро.

Как возник этот якобы никогда не существовавший «конфликт»? Что послужило ему причиной? Ведь до тех пор Бухарин считался главным теоретиком Сталина, всегда безоговорочно поддерживавшим и теоретически обосновывавшим его линию. Конфликт разгорелся на фоне резкого изменения политики Сталина в отношении крестьянства. Ещё недавно он осуждал усиленное применение административных принудительных мер для изъятия зерна, предупреждая об опасности гражданской войны. Теперь же он начал борьбу за «ликвидацию кулачества как класса», поскольку сопротивление кулачества советской власти являлось, по его заверениям, причиной всех затруднений, связанных с хлебозаготовками.

Не говоря уже о том, что теоретически абсурдно называть классом небольшой социальный слой крупных крестьян, ошибочным было считать, что сопротивление сталинской хлебозаготовительной политике исходило исключительно от кулачества. На деле огромное большинство крестьянства не разделяло аграрной политики Сталина, поскольку та преступно игнорировала и не соблюдала их основные экономические интересы. Крестьяне всё решительнее оборонялись от неё. В этом Сталин убедился лично, когда в начале 1928 г. совершил инспекционную поездку по стране. К слову сказать, эта поездка стала последней из предпринятых им с подобной миссией: за последующие 25 лет он больше не посещал ни промышленных, ни сельскохозяйственных предприятий.

В этой инспекционной поездке в Сибирь Сталин пришёл к выводу, что его «центристская линия» построения социализма (точнее, линия Бухарина — Сталина) фактически потерпела крах.

Хильдермейер видит в этом осознании поворотный пункт от нэпа к новому этапу. Он пишет:

«Разумеется, и теперь имеет смысл считать „хлебный кризис“ 1927/28 г. началом конца нэпа в сельском хозяйстве. Впервые с гражданской войны он заставил осознать, что вопрос продуктового снабжения ещё не решён. Однако не стоит видеть в этом уходе от нэпа некий неизбежный вариант развития. Кризис показал, что рынок как таковой не является гарантией от дефицита, ничего более. Тот факт, что ещё в январе 1928 г. Сталин направил местным партийным комитетам инструкции принять „экстраординарные меры“, и что вновь были задействованы принудительные методы времён гражданской войны для того, чтобы вырвать у вновь обвиняемых кулаков якобы укрываемое зерно, — этот факт прежде всего продемонстрировал намерение порвать с нэпом»[142].

С этой оценкой можно согласиться, поскольку Сталин уже во время своей сибирской поездки — вопреки ещё действующей официальной линии — принялся за пропаганду применения принудительных и насильственных методов, оказывая в этом направлении давление на сибирские партийные комитеты. Судя по всему, он хотел создать совершившиеся факты.

Однако подобное развитие событий вовсе не было ни обязательным, ни необходимым, так как не следовало с неизбежностью из сущности политики нэпа, став лишь непредвиденным последствием практики сталинско-бухаринской линии, заметно отклонившейся от первоначальных целей нэпа.

Как бы то ни было, но и строгие принудительные меры, пущенные в ход Сталиным, не могли воспрепятствовать грозившей катастрофе, обернувшейся великим голодом, поскольку зерно утаивалось отнюдь не только кулаками. Дабы


Еще от автора Альфред Козинг
«Сталинизм». Исследование происхождения, сущности и результатов

До сих пор, через 60 с лишним лет после «закрытого доклада» Хрущёва на XX съезде КПСС, остаётся неясным, что же такое «сталинизм», поскольку марксистское исследование этого явления до появления данной книги отсутствовало. Многие даже отвергают само это понятие, считая его лишь бессодержательным ярлыком, имеющим целью опорочить социализм. Это тоже имеет место, однако всё не так просто. Данная книга — критическое, научное, опирающееся на источники и не имеющее аналогов исследование явления сталинизма, среди прочего рассматривающее предлагавшиеся в своё время альтернативы. Анализ автора не является грубым упрощённым антисталинизмом, зачастую, по его мнению, приводящим к антикоммунистическому ренегатству. Автор, известный марксистский философ из ГДР, родился в 1928 г., после Второй Мировой войны изучал философию и историю в университетах в Галле и Берлине.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.


Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.