Воры. История организованной преступности в России - [113]

Глава 16 БАНДИТСКАЯ РОССИЯ

Страну украли?

Воры живут там, где воруется.

Русская пословица

Как-то раз российский полицейский задал мне вопрос на засыпку: «В чем разница между бандитом и политиком?» Не дождавшись ответа, он со смехом сказал: «Да, я тоже не знаю»[693]. Многие лидеры стран по всему миру любят жестко говорить о вопросах национальной безопасности, однако мало кто из них предпочитает использовать на пресс-конференциях жаргон преступников. А Владимир Путин в 1999 году произнес свою знаменитую фразу о чеченских террористах «В туалете поймаем, мы и в сортире их замочим». Слово «мочить» существовало в криминальном жаргоне еще с 1920-х годов. А термин «мокрое дело» для обозначения убийства был принят на вооружение и в КГБ. Когда Путин — в то время еще премьер-министр, но уже очевидный наследник президента Бориса Ельцина — использовал такой лексикон, это не только подкрепляло его статус лидера, воспитанного по законам улицы, но и санкционировало использование подобного языка в обществе[694].

Впрочем, воровские словечки и повадки попадали в обычный мир и раньше. К примеру, в советском спецназе применялось особое испытание для новичков. На входе в барак стелилось белое полотенце, и тот, кто вытирал о него свою грязную обувь, считался опытным бойцом, а не новобранцем-неумехой[695]. Изначально с помощью такого испытания «блатные» в лагерях узнавали своих[696]. Но внезапно все это приобрело широкие масштабы. Политики и комментаторы принялись говорить о «разборках» (жестоком сведении счетов) и «сходках» (собраниях), о «крышах», о «заказах» на убийства и о том, сколько «лимонов» (миллионов рублей) могли стоить подобные «заказы». Казалось, что не только бандиты, но и все россияне должны были теперь жить «по понятиям» — иными словами, признавать не только формальные, но и неписаные кодексы и иерархии.

Удивительно, но в этой ситуации можно увидеть странную иронию. Феня, когда-то бывшая знаком сознательного отчуждения от остального общества, все чаще обществом принимается. Язык «воров» победно вошел в общий лексикон. Вероятно, это можно считать своеобразной победой общества. Хотя выражения из криминального языка постоянно появлялись в молодежном и контркультурном жаргоне, это скорее можно считать временным явлением — популярные сегодня словечки завтра уже станут анахронизмом. Слова типа «пахан» для обозначения отца и «доходяга» для человека худощавого телосложения пришли и ушли. Но нынешнее пришествие криминального жаргона в обычный язык обещает быть более долговечным.

Старым ворам здесь не место?

В наши дни настоящих воров уже не осталось. Все продается, и все решают деньги.

Евгений, вор-рецидивист[697]

Остается важный вопрос: насколько глубоко все это повлияло на российское население и политическую культуру страны? Очевидно, что этот процесс развивается в двух направлениях. Общество приняло криминальный жаргон не только потому, что его членам хотелось нарушить многолетнее табу официального лексикона, или потому, что оно хотело последовать примеру Путина. Происходившее отражало фундаментальный процесс криминализации политики и повседневной жизни. Был необходим новый способ описания «быта», то есть повседневной жизни, мира, в котором лояльность клану, безжалостная конкуренция и неприкрытая эксплуатация были в порядке вещей[698]. Но, как говорится, слова способны создавать миры. Лингвист Михаил Грачев говорит: «Воровские слова относятся к агрессивной лексике. Когда они переходят в общеупотребительную речь, они исподволь отрицательно воздействуют на нашу психику»[699]. Писатель Виктор Ерофеев, сам не чуждый идее ходить по грани допустимого в литературе, так описывал происходящее с языком в России: «После распада СССР русский язык преобразился. На месте коммунистического новояза, прежде чем возник новояз эпохи разведчика, проросли, как побеги бамбука, многочисленные неологизмы, наспех рекрутированные из тюремной и наркоманской фени… Они превратили русский язык в язык желания, иронии, насилия, прагматизма»[700].

Российский преступный мир утрачивает свои старые мифы и кодексы. Титул «вора в законе» продается как обычный товар и становится атрибутом самых тщеславных преступников. Главари банд создают корпорации и благотворительные фонды и стремятся смешаться с обществом, а политики начинают разговаривать как бандиты. Так кто же в этой ситуации выступает в роли учителя и хозяина, а кто — слуги? Воры, строящие государство, и криминализованные государственные политики встречаются на рубеже XXI века где-то посередине. В своей книге русско-американский журналист Пол (Павел) Хлебников (убитый в результате нападения в Москве в 2004 году) цитирует слова Константина Борового, председателя Российской товарно-сырьевой биржи: «Мафия — это попытка имитировать государство. Это собственная система налогов, собственная система безопасности, собственный способ управления. Любой предприниматель помимо официальных налогов должен платить налоги этому криминальному государству»[701].

В 1990-е годы государство находилось в кризисе и на грани распада. С тех пор ему удалось восстановиться, и отчасти это произошло за счет не приручения, а скорее абсорбирования преступного мира или как минимум тех его дальновидных участников, которые пытались своими действиями «имитировать правительство». Но было бы чрезмерным упрощением называть эту систему «мафиозным государством». Если людям, находящимся в самой сердцевине путинского режима, несомненно, близка идея личного обогащения, самому президенту дорога идея идеологической миссии. Представляется, что постоянные обращения Путина к русскому патриотизму, его заявления о миссии по восстановлению «суверенитета» России и ее положения в мире (возврата статуса великой державы) есть нечто большее, чем риторика, направленная на оправдание его действий. Аналогичным образом, когда интересы Кремля и преступного мира сходятся, второй вписывается в картину первого. Как показывают аресты таких персонажей, как преступный «ночной губернатор» Санкт-Петербурга Владимир Барсуков/Кумарин (см. главу 13), режим вовсе не склонен игнорировать вызовы, которые ему бросают.