Волшебная книга Околесицы - [12]
— Да! — согласилась волшебница. — Вы, Профессор, займётесь сухарями, а мы наколдуем мёд!
— И обязательно добавим секретных ингредиентов! — весело добавила Добро, подмигнув Загадочной волшебнице, и они вместе засмеялись.
«Насколько прекрасно творческое приготовление блюд, — витали мысли в моей голове, пока я размельчал сухари. — Можно создавать каждый раз что—то новое, добавляя или исключая тот или иной продукт. Вот — реальный пример создания материального мира своими мыслями и руками».
Добро и волшебница сидели у меня за спиной возле стола и о чём—то шептались.
— Сухари готовы, — сказал я и повернулся.
— Мёд тоже! — улыбалась волшебница, указывая на картину с изображением бочонка с мёдом, которым можно было пользоваться сколько угодно.
— Прекрасно! — сказал я. — А пока вы смешиваете, добавляете и выпекаете, я выйду на задний двор полюбоваться ночными звёздами.
Я стоял на тёмной лужайке, освещаемой звёздным небом, и смотрел вверх, — на звёзды можно любоваться бесконечно долго, заряжаясь от них энергией вечности. Затем я огляделся и увидел неподалёку мольберт с чистым холстом и стоявшими рядом красками и кистями. Звёзды, подмигивая мне, намекали взять в руки кисть и отправиться в другой мир…
…Так я и сделал… На холсте появилось дерево. Это дерево ожило, и я на какие—то мгновения очутился в воспоминаниях о солнечном детстве…
Тут сзади послышался тихий и нежный голос Загадочной волшебницы:
— Всё готово, Профессор. Добро уже с тортом ушла на террасу.
— Идём—идём, — ответил я и положил кисть.
— Ой, а можно рядом с вашим деревом будет и моё дерево? — по—детски забавно спросила волшебница.
— Нужно! — громко с улыбкой ответил я и сделал шаг в сторону, освободив место возле мольберта для неё.
Волшебница правой рукой взяла кисть, а левой — мою правую руку…
…Мы сидели с Загадочной волшебницей на берегу океана под тенью пальм, смотрели на медленные волны ленивого океана, наслаждаясь солнцем, лёгким ветром, ласкающим кожу, и холодным кофе со льдом… Откуда—то из—за пальм вышел песочного цвета кот, лёг рядом с нами и стал тихонько мурлыкать. Его мурлыканье превращалось в слова, которые через несколько мгновений становились голубым дымом и уносились ветром:
«Откуда появляются конкретные интересы у конкретных существ? Почему одним нравится что—то делать, а другим это же самое не нравится? Почему одни счастливы от чего—то, а другим от этого же нет никакой пользы?..»
Затем кот ленно встал, потянулся и ушёл. А на том месте, где он лежал, из—под песка виднелась книга голубого цвета.
«Всё есть хаос в мире и в энергии, — читали мы с волшебницей, открыв книгу на нулевой странице. — Точно такой же хаос творится и в интересах каждого отдельного существа. Нет смысла пытаться упорядочить хаос. Лучше стать самим хаосом и всё само собой упорядочится. Став хаосом, и позволив ему быть в вашем существовании, он становится гармоничным, превращается в гармонию, что называется «Бесконечной энергией любви».
Нет смысла принуждать себя что—то делать, если весь внутренний мир противится этому. Если же что—то само происходит, то пусть оно происходит. В этом заключается суть хаоса. И когда вы открываетесь полностью для бесконечной энергии любви, — всё будет происходить само собой, стоит лишь вам подумать о чём—то. Ваш внутренний мир будет в гармонии с внешним миром и перестанет противиться чему—то, ибо противиться будет просто больше не чему…»
…Мы вновь очутились на лужайке возле мольберта. А на холсте было два дерева, колышущие огромной разноцветной листвой на ветру, и нежащиеся на утреннем солнце.
— Готово! — весело сказала волшебница. — А сейчас срочно идём на террасу! — и побежала.
На столе стоял вдохновляющий торт из сухарей и мёда, орехи разных видов и чай.
— Какой в этот раз чай? — поинтересовался я, глядя на студентов, вкушая травянистый с древесными нотками горячий аромат.
— Чай из опавших листьев Дерева энергии изобилия, — ответил первый студент.
— Да! — подтвердил второй студент и начал говорить хриплым голосом. — «Одна чашка этого чая наполняет энергией изобилия сполна и мир становится ещё ближе», — затем продолжил своим обычным голосом, — так говорит мой дед, не нуждающийся абсолютно ни в чём, так как у него всё есть, что ему требуется в любой момент, — и снова изменил голос на хриплый, — «а всё потому, что я всегда наполнен энергией деревьев и пью чай из опавших листьев Дерева энергии изобилия».
Орехи же были изображены на картине, стоявшей на столе, чтобы добавлять их в торт.
— Итак! — встала и весело сказала Добро. — Мой вопрос: в чём суть вечности бытия?
— В самом вопросе звучит ответ, — сказал я. — Суть вечности бытия в том, что суть существа вечна, меняется только форма и энергия. Сюда же можно добавить, что на самом деле вечно всё, ибо всё — это суть самого бытия.
— Восхитительная и забавная околесица, полностью согласен! — хриплым весёлым голосом сказал паук, спускавшийся на паутине с крыши террасы. — Я считаю, что суть вечности бытия в том, чтобы наловить как можно больше мух! Суть моего бытия в ловле мух, — мне нравится это делать, и я это делаю в той или иной форме, а суть остаётся вечной. Но в свою очередь суть тоже меняется: она меняет свою субстанцию, подобно трансформации энергии, — затем паук спустился ниже, взял орех и поднялся обратно на крышу.
…Записки сумасшедшего миллионера… Книга только для богатых людей! Фэнтезийная психология денег вкупе с психологией смерти. «Эго… ваше эго — это настоящий вы…» Иннокентий Мамонтов.
…Меня зовут Эрк. Когда—то я был человеком… Жизнь это сплошной парадокс. Жизнь на планете Земля это конечная череда мгновений… Нет смысла тратить данные мгновения на злость, ненависть, агрессивную нервозность и раздражительность…
Мистические параллели психофизики: — волшебство — зеркальное отражение психофизики; — магия — кофейное отражение психофизики; — колдовство, являющееся совокупностью волшебства и магии, есть потусторонняя проекция психофизики.
Волшебная история любви… Самое первое произведение автора (Пхукет, 2014 год). «…Мы стояли обнявшись… Вся Вселенная в эти моменты замерла… Мы поцеловались… и всё, что нас окружало вокруг, весь мир: всё исчезло в один миг…» Иннокентий Мамонтов. Синяя книга. Книга вторая.
…Некоторые примеры энергетических, материальных, волшебных, магических и иных рецептов… Меня зовут Эрк, мне двадцать один год…
Записки сумасшедшего миллионера… Психология любви, денег и смерти… Многие философы планеты Земля, например, Ошо, в разные времена существования человечества пытались описать понятие «любовь». Даже если вы всех их прочитаете, вы всё равно не передадите словами, что такое любовь. Если вам покажется, что вы смогли описать в словесной форме или в какой—то другой форме или интерпретации понятие «любовь», то это описание будет всего лишь вашим индивидуальным ви́дением, пониманием и чувствованием.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.