Волшебная книга Околесицы - [11]
— А если я не могу или не хочу отвечать? — спросил его второй студент.
— Значит можешь не отвечать. В этой игре нет правил. Или просто каждый их придумывает себе сам и играет по ним.
— Можно писать на бумаге молоком! — тут же громко сказал второй студент и довольно улыбнулся. — Затем тот, кому нужно это прочитать, нагревает бумагу над огнём и на ней проявляются символы.
— Можно я, можно я?! — словно пропела Загадочная волшебница, подняв руку высоко вверх, и мой взгляд был вновь прикован к её пластичным движениям, а мой слух — к её дивному и нежному, подобно утреннему пению птиц, голосу. — Я считаю самый лучший способ — это передавать информацию мысленно, то есть направлять её в энергетическое поле мыслей конкретному существу.
— Интересно! — сказал второй студент, намекая на экспериментальное подтверждение. — Я могу сейчас легко продемонстрировать способ с молоком и свечой, но как мы убедимся в способе мысленной передачи информации?
— Элементарно! — шуточно возмутилась волшебница. — Сейчас увидите! Придёт кот, запрыгнет к нам на стол, съест несколько медовых ягод и благополучно удалится.
— А мне хотелось бы узнать: сейчас — это в какой момент, если точнее? — с деловитостью вопросил третий студент.
— Сейчас мы все съедим по ложке медовых ягод, — ответила волшебница, — выпьем по глотку чая, и кот будет здесь, — и она указала руками на стол. — Приступим!
Мы впятером сидели на террасе, вкушали ароматные ягоды, наслаждались вкусным чаем, разговаривали ни о чём… Но всё моё внимание было захвачено Загадочной волшебницей. Мне постоянно хотелось смотреть на неё, любоваться её мимикой и жестами, слушать её постоянно разный, но всегда восхитительный красивый голос.
Вдруг, на стол, рядом со мной, запрыгнул кот. Он подошёл к моей тарелочке с ягодами и спросил меня:
— Разрешите, я угощусь? — и, не дожидаясь ответа, съел одну ягоду. — Мне всего лишь нужно съесть три медовые ягоды, — улыбался кот, — и моё желание исполнится!
— Но как вы узнали о том, что у нас есть медовые ягоды? — спросил я.
— Мне только что повстречался знакомый кот, он обитает на чердаке этого дома. Он—то и сказал мне об этом, — кот съел ещё две ягоды, поблагодарил, попрощался и убежал по своим делам.
— Итак, мои друзья, — встал и начал произносить речь с забавной серьёзностью первый студент, — осталось совсем немного и наступит новый, как его называют в нашем мире, — он посмотрел на своих друзей—студентов, а затем на нас с волшебницей, — «Жёлтый день», или тринадцатый день шестьсот шестьдесят шестого месяца… И!.. Начнётся белиберда! — и он с радостной улыбкой поклонился и сел.
Мы с Загадочной волшебницей удивлённо переглянулись…
*
На стене террасы под потолком висела картина с изображением классической двери, освещённой лучами утреннего солнца. Медленно дверь начала открываться и из неё высунулась голова Добра, а через несколько мгновений появился Зло с потрёпанным зелёным мешком в руках. Они спрыгнули на пол и подошли к столу:
— К сегодняшнему празднику, друзья, мы приготовили лимонно—банановый пудинг, — приветливо улыбаясь, сказала Добро. — Ставь на стол! — распорядилась она, словно сказочная принцесса, обращаясь к, стоявшему в своих размышлениях, задумчивому Злу.
— Непременно! — очнулся Зло и достал из мешка накрытую голубой крышкой большую сиреневую тарелку, поставил на стол и открыл.
Нашему взору предстало чудное произведение кулинарного мастерства Добра и Зла. И всего лишь глядя на этот пудинг во рту уже становилось вкусно.
— Ой, ну что же вы ждёте?! — присаживаясь возле меня, весело спросила Добро. — Скорее все берите себе по кусочку!
Зло разлил всем чай и сел рядом с волшебницей по другую сторону.
Пудинг таял во рту, наполняя жёлтой энергией, в составе которой были энергии радости, бодрости и хорошего настроения.
Вскоре, за бурными разговорами и обсуждениями, стол незаметно опустел, — съели все ягоды, лимонно—банановый пудинг и выпили весь чай.
— Необходимо срочно предпринять действия по пополнению чая на нашем столе и чего—то съедобно—праздничного! — встал и заявил второй студент.
— Предлагаю по поводу съедобно—праздничного довериться вкусу Загадочной волшебницы и Добра! — сказал Зло.
— Хорошо! — сказала волшебница. — Мы с Добром уходим на кухню. Но нам нужен помощник, — и она указала на меня. — Профессор идёт с нами.
— А мы тем временем займёмся чаем! — вставая, сказал первый студент.
Я с превеликим удовольствием последовал за волшебницей и Добром помогать в свершении кулинарного творения.
На кухне так же, как и на террасе, все стены были завешаны множеством интересных и загадочных картин.
— Итак! — сказала Добро, заглядывая в пустые шкафчики. — Что придумаем?
— Да уж… — ответила волшебница. — Насколько я вижу, здесь практически нет никаких ингредиентов… Придётся нам с вами колдовать! Хи—хи—хи! — засмеялась задорно она, и этот смех наполнил моё сознание энергией, — я словно стал большим деревом с зелёной листвой, а наполняющая меня энергия была подобно ветру, нежно играющему с листвой.
— Предлагаю сотворить «Вдохновляющий торт из сухарей и мёда», — сказал я, застенчиво улыбаясь и переводя взгляд то на волшебницу, то на Добро. — Нам нужны сухари. Их, я вижу, стоит полная кастрюля! Мёд появится сам, а остальные ингредиенты будем фантазировать по ходу действия.
…Записки сумасшедшего миллионера… Книга только для богатых людей! Фэнтезийная психология денег вкупе с психологией смерти. «Эго… ваше эго — это настоящий вы…» Иннокентий Мамонтов.
…Меня зовут Эрк. Когда—то я был человеком… Жизнь это сплошной парадокс. Жизнь на планете Земля это конечная череда мгновений… Нет смысла тратить данные мгновения на злость, ненависть, агрессивную нервозность и раздражительность…
Мистические параллели психофизики: — волшебство — зеркальное отражение психофизики; — магия — кофейное отражение психофизики; — колдовство, являющееся совокупностью волшебства и магии, есть потусторонняя проекция психофизики.
Волшебная история любви… Самое первое произведение автора (Пхукет, 2014 год). «…Мы стояли обнявшись… Вся Вселенная в эти моменты замерла… Мы поцеловались… и всё, что нас окружало вокруг, весь мир: всё исчезло в один миг…» Иннокентий Мамонтов. Синяя книга. Книга вторая.
…Некоторые примеры энергетических, материальных, волшебных, магических и иных рецептов… Меня зовут Эрк, мне двадцать один год…
Записки сумасшедшего миллионера… Психология любви, денег и смерти… Многие философы планеты Земля, например, Ошо, в разные времена существования человечества пытались описать понятие «любовь». Даже если вы всех их прочитаете, вы всё равно не передадите словами, что такое любовь. Если вам покажется, что вы смогли описать в словесной форме или в какой—то другой форме или интерпретации понятие «любовь», то это описание будет всего лишь вашим индивидуальным ви́дением, пониманием и чувствованием.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.