Вольные стрелки - [31]
- ... гул стоял, от того и проснулся. Даны вечером на кораблях были. Утром своих искать собирались, тех что за лодкой с парусом странным большим пошли. Я проснулся от гула того, глядь - чудище пятиглазое! Страшное! Огнем глаза горят ярко, да дышит так... Пых, Пых, Пых! И давай чудище то данов убивать! За нас, рыбаков, мстить! То Хозяин озерный послал, нас выручить. Даны кричат, а чудище все не успокаивается, огнем их жжет, дыханием своим губит. Они уже и в плавь бы бросились, да то мы на озере свои, они тут чужие, чудище бы их забрало. Они гибнут, я а рад, отомстил за нас Хозяин озерный, не дал в обиду детей своих верных. Потом уже вы пришли, добили данов..., - старший, тот что ходил к рыбацкой деревне, рассказывал свою версию ночного боя.
- Хе-хе, чудище. Да мы то были, и днем тоже мы, только парус весь не разворачивали. А гул то от машины моей. И глаза его - то мы прожекторы установили, - Обеслав посмеивался над сверстниками, да еще и словечки мои в речь вставлял, понты детские они и в Африке понты.
- Врешь поди? - парень недоверчиво посмотрел на него.
- Да с чего вдруг? Машину ту я запускал, и прожектора ставил. А потом мы из винтовок постреляли, да и высадились чтобы добить. Они у меня батю убили, даны эти.
- У нас тоже никого после них не осталось, - девчушка, которой больше всех в плену досталось, старшая, грустно произнесла это, и положила голову на плечо парню.
- Они к нам четыре лета назад по осени пришли. Папку моего, да братьев его побили, мы в лес уйти успели. Зиму пережили, потом к нам Сергей пришел, странный такой, он вас на разговоры тянул, - Обеслав рассказывал нашу историю.
- Колдовал что-то, я тебе точно говорю - оживилась мелкая девчушка, - я видела.
- То не колдовство, то письмо. Он писать любит, мы для этого ему из дерева делаем штуку такую специальную, бумага зовется. Я тоже так могу писать, он научил. Он многому научил, машины делать, трактор, железо доброе плавить, да рыбы много на озере брать.
- Мы тоже много брали - это второй пацан, поменьше, - бывало, целую лодку отец привозил.
- Ты нашу лодку видел? Вот мы ее за полдня всю рыбой набивали, там под тонну выходило, - Обеслав гордо посмотрел на сверстников.
- Сколько? - в тоннах тут не понимали.
- Ну, вот если это - он достал магазин от винтовки, - полтора килограмма, то много сотен таких вот по весу.
Магазин пошел по рукам. Руки были связаны между собой, забыли их развязать, да и просто так легче было.
- Сотни таких вот!?- старший посмотрел на Обеслава, - Врешь, небось?
- А чего мне вам заливать? Сами и посмотрите вскоре.
- Да как мы посмотрим-то, доля рабская, тяжелая, куда теперь - сами не знаем, - старшая девчушка приуныла.
Разговор сворачивал в нехорошее русло, сейчас он им наобещает кучу всего, а потом балаболом выйдет, если по-другому все пойдет.
- Обеслав! Познакомился уже? - я подошел к костру, пленные поежились при виде меня, и сбились в кучу, - Тоже страдальцы, от данов натерпелись. Ладно, потом пообщаетесь, дело есть.
Обеслав махнул ребятам рукой, и пошел со мной.
- Что за дело-то?
- Дело об одном очень разговорчивом мальчике, - я посмотрел на племянника.
- Ты про этих? Ну а разве... А как с ними дальше будет-то?
- А не знаю. Их с меча взяли, по обычаю теперь в рабстве прибывают, - я развел руками, - пока.
- Так давай их себе заберем, у нас людей не хватает, а эти без роду без племени верные будут, - пацан, кстати, дело говорил, молодец.
- Ты понимаешь, что если мы их себе возьмем, вообще без добычи останемся? Только с ними и придем?
- Да хрен с ней с добычей!
- Не ругайся!
- Извини, наслушался от... некоторых, - он еще и хамит, послали небеса племянничка, - добычу мы сами себе сделаем. Что они предложить-то могут? Сами как звери живут, ни сортира теплого, ни трактора, конями пашут! Даже на Ладоге! Гвоздь выпал из ЗИПа - так чуть не налету схватили! Проволоку мою, которой прожектора укреплял, чуть не уперли, потом еще и выкупить пытались. С мурманами на торг ходил, стекло оконное посмотреть в рубку капитанскую - так нет его! Только стаканы какие-то, да побрякушки! Я...
Я выпал в осадок от речи четырнадцатилетнего подростка в девятом веке. Гвоздь у него из ЗИПа выпал! Дурдом! Нет, нас точно сожгут, колдунами посчитают.
- Ты это, закончил речь за прогресс?
- Ну да, тут мало прогресса этого. Чего нам от них надо? Добыча - брать тряпки те отстиранные да мечи плохонькие? Нафик такое счастье! - не ну точно надо учить этикету, и самому за языком следить, - Короче, если ты как старший родственник и глава рода у меня совета спросишь - надо людей брать! И не торговцев тех, а этих, рыбаков.
Сказал, как отрезал. Да еще и дельно сказал.
- Ладно, мыслишь ты правильно, люди нужны. Только что ж ты друзей своих не развязал даже?
- А вдруг убегут? Посидят, чай не князья. Всем спокойней будет, и им тоже.
- Ну хоть угостил бы чем, там от данов куча всего осталась.
- Это можно, - пацан направился к костру с мурманами, те встречали его приветственными криками, племянника тут уважали за его работу с машиной.
Я же направился к Ториру поговорить про пленных. Торир в целом был не против их мне сплавить, особенно с учетом того, что все купоны на скидку, деньги те бумажные, ему уходили. А мне так только с продажи лодки перепало. Да и с Лисом договор соблюдем, мы ж их продавать не будем, себе возьмем. Проговорили до ночи про добычу, как делить, что кому надо. Торир тоже не впечатлился от оружия и доспехов данов. Пару лет назад бегал бы счастливый от такого улова, а сейчас у него и так форсовый комплект, как и у всей команды. Договорились, что еще по одному сделаем ему в деревне, и ладно будет. Плюс бизнес его по хлебу в гору сейчас пойдет, с таким-то скидками, вот и заработает себе на безбедную старость. Да мы еще товара дадим, смолы, дегтя, стекла в бутылках, да цацок металлических, что сплавить не удалось. Вроде все довольны, осталось дождаться Лиса.
Наш современник, в результате неудачного, а может и удачного — это как посмотреть, эксперимента, оказывается в далеком прошлом. Еще нет знакомых ему государств и стран, исторических личностей, а история данного периода противоречива и вызывает множество споров по сей день. Но есть люди. Такие же, как и во все времена — со своими проблемами и мечтами, трудностями и радостями, любовью и горем. И для Сергея этот новый мир должен стать новым домом, а люди прошлого — его новой семьей…
Исторические события не обошли строящийся город на Ладожском озере. Пришлось Сергею и новоявленным гражданам тоже поучаствовать в них. Но теперь наш современник не один, с ним его верные друзья, семья и преданные ему люди. И куда затянет героев колесо истории — ведомо только Перуну.
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)