Воины креатива. Главная книга, 2008-2012 - [44]
– Каким это образом?
– Пока неясно, война покажет.
– То есть они предлагают начать кампанию захваливания. Перепиарим его до тошноты, а потом используем момент, так? – Микроб начинал понимать замысел.
– Ну да. Даже самый добрый и порядочный человек рано или поздно начнет раздражать своей добротой.
– И пусть все думают, будто он сам себя пиарит. – Микроб вскочил с кресла и зашагал по кабинету. – Накачаем его так, чтобы он лопнул!
Клоп закивал.
– Но негатив против него надо оставить, просто резко снизить объем.
Через день стратегия кампании по накачиванию Героя была готова. Микроб еще раз пробежался взглядом по бумагам. Ну, держись теперь ххххх!
– Отлично! – улыбнулся Микроб. – Стоп. Я не увидел что-то тезисов о самом завидном женихе нашего времени. Например, «Холостой БОГ желает познакомиться»! А?!
– Клево! – заржал Клоп.
Микроб откинулся на спинку стула:
– Ххххх! Готовьтесь мочить его, пацаны!
Бить Героя можно было только наверняка, ангелы-хранители в четвертый раз не прилетают. В этом Микроб был абсолютно уверен.
Сева не верил своим глазам. Судя по массовому потоку информации в Интернете, Пять Королей и Микроб фактически капитулировали перед Героем и Вокрами!
Подконтрольные Микробу и Королям Интернет-ресурсы, устами экспертов повторяя друг друга, неожиданно начали превозносить Героя. В то же время ливневые потоки грязи усохли до помойных ручейков.
Сева внимательно изучил связь между хвалебными материалами. Главной из трех сюжетных линий раскручивалась тема псевдорелигиозной окраски действий Героя. Общий смысл темы вызвал отвращение у Севы: якобы на рынке РИТМа появилась новая религия, в центре мироздания которой Избранный, он же «Рекламный БОГ» или «БОГ РИТМа» в лице Героя. Божественной силой Герой назначил креатив как творческую абсолютную энергию. Сам Герой, как молодой рекламный бог, нес добро-просвещение в массы. Все остальные, кто не принимал принципы веры Героя, стали чувствовать себя язычниками, поклоняющимися старым богам – деньгам.
Адептам новой веры Герой обещал свой рай, тезисы для описания которого были выдернуты из его прямой речи: «Вокры – это элита ближайшего будущего. В мире абсолютного подобия только Вокры способны дарить душу и эмоции окружающему миру. Вокры – главные инженеры человеческих душ ближайшего будущего. Элитный отряд, который будет властвовать через пять лет».
Однако даже Сева не мог поспорить с некоторыми утверждениями, вкрапленными в общий поток для достоверности. Например, дневник Героя действительно превратился в своеобразную библию для рынка РИТМа. Ожидания новой истины от Героя парализовали весь рынок. Новые записи в дневнике Героя вывешиваются в четыре часа утра, и десятки тысяч людей вместо сна хотят прочитать новости одними из первых.
Во всем этом Севу насторожил приторно слащавый тон материалов. Через неделю он догадался: это ловушка!
Реакция на его звонок сестер Влюбленных озадачила Севу. Его доводы об опасном замысле Микроба не нашли понимания у близняшек:
– Сева, успокойся! Герой заметил эту ситуацию сразу. Он спокоен и не видит опасности. Удачи тебе, Сева. Пока!
«Неужели я проиграл?» – не на шутку распереживался Сева.
Либо между Микробом и Героем появилась реальная договоренность, и фактическая капитуляция Пяти Королей была ее следствием, либо Герой пал жертвой звездной болезни и перестал чувствовать опасность. Верить в то, что Герой контролирует ситуацию, у Севы впервые не получалось.
Караваев от неожиданности поперхнулся кофе – на телефонной линии был Сева. Такой наглости Микроб не ожидал. Даже звонку Николаева-Героя он удивился бы меньше.
– Я, собственно, не займу много времени… – голос Севы в трубке был уверенным, с нотками иронии, – я тут подумал… с помощью «Молота Героя» легко решить любую проблему общества. Возьмем, к примеру, дорожный коллапс. Если на дорогах пробки не победить уже никогда, то «Молот Героя» убедит общество, что половина населения может вести активный образ жизни и трудиться ночью. Тогда места всем хватит. Как ты считаешь?
Озадаченный Караваев услышал в трубке гудки. Что это значит?
Читателей дневника Героя, ставших его страстными поклонниками, насчитывалось уже пятьдесят тысяч. Кто-то не поленился проанализировать и пришел к выводу, что пятидесятитысячная сеть Героя, которую окрестили «Молот Героя», по эффективности внедрения социально значимых установок превосходит возможности всех самых популярных телеканалов. Совместно с ветеранами сетевого «Едиактивиста» Герой призвал своих сторонников к борьбе с пороками и язвами общества. Механизм организации был прост: на основе всеобщего обсуждения и голосования читателей дневника Героя выбиралась социальная тема. Каждый креатор предлагал свои концепты и участвовал в голосовании за чужие. В итоге появлялась готовая коллективная стратегия.
Отсутствие иерархии, когда любой креатор становился самым главным… Цели, в которых не было чьей-то выгоды и не пахло прибылью… Это и многое другое сделало каждого участника этой социальной сети искренним сторонником продвижения идеологем.
Объединение усилий креаторов, каждый из которых обладал широкими возможностями в жизни и на рабочем месте, имело потрясающий эффект. Принятые большинством креаторов концепции стали эффективно внедряться в общество. Чиновники и официальные лица с недоумением отмечали улучшение десятков показателей и индикаторов. А как это получилось?
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?