Воин Яровита - [86]

Короче, меня не было в Рароге больше месяца, и ничего страшного. Поселение обходилось без хозяина, люди жили, работали и тренировались, и это было хорошо. Впрочем, вопросы, которые помощники оставили на моё усмотрение, имелись, и таковых было целых три.

Первый вопрос – женский. Так сложилось, что с местными бабами у наших воинов отношения не заладились. Орей Рядко тихо и спокойно довёл до каждого дружинника и мастера, что отныне все даны – рабы, поскольку они католики и инородцы. А по славянским законам как? Вольный человек, взявший в свою постель рабыню, очень просто сам может стать рабом. Таковы заветы предков, и таков устоявшийся порядок, против которого не попрёшь. Правда, данный закон трактовался по-разному и имел немало нюансов. Например, рабыне можно дать волю или ввести её в дом как наложницу. Однако жрец Яровита хоть и молод, но не глуп. Он заручился моей поддержкой и провозгласил, что Вадим Сокол будет толковать этот закон по самому жёсткому варианту.

Воины и строители слова волхва услышали и датских женщин, после прибытия пруссов, не трогали. Местных бондов и рыбаков, которые не сбежали в Ютландию или Скандию, к началу осени всех поголовно обратили в рабов, и давать им свободу никто не собирался, по крайней мере не сейчас. В результате женщин не хватало. Это было проблемой, и тогда я решил, что половину дружины необходимо вывезти на Руян. Всё равно зиму я собирался провести в Чаруше, а после наших славных побед на венедском острове много вдов и немало девушек, которые потеряли женихов. Успех и разгром данов были оплачены кровью. Но род должен жить, и потому мои воины для девиц из племени ранов были завидной партией. Так что за остаток осени и зиму большую часть своих воинов я переженю, и проблема исчезнет сама собой. Особенно если самые лихие хлопцы привезут в Рарог не одну, а двух или трёх невест.

Вторая скользкая тема – денежный вопрос. Воины дали мне роту на три года службы. Они воюют, тренируются, тянут гарнизонную службу и проливают свою кровь, а я плачу им серебром. Гривна рядовому, три – офицеру и шесть – командирам кораблей. Всё по чести. Вот только некоторых дружинников это перестало устраивать. Почему, если им идёт генеральское жалованье? Да потому, что особо жадные ребята – к счастью, таких было немного, не более пятнадцати человек – видели, как живут воины соседей, вольных варяжских капитанов, где распределение добычи шло по старинке. Они прикинули стоимость добытого в Леддечепинге и в рейде к Ла-Маншу и пришли к выводу, что лучше получать долю от хабара, а не фиксированное жалованье, которое обязывает их находиться на службе в любое время, хоть днём, хоть ночью, и беспрекословно выполнять приказы нанимателя.

Что сказать? Резон в их размышлениях был, поскольку если бы я являлся обычным варяжским вожаком, то добыча распределялась бы следующим образом. Мне как вождю – пять долей, иногда десять, и доля с каждого рума. То есть с захвата Леддечепинга я бы взял примерно сто пять частей, а двести двадцать или больше должен был распределить среди воинов и других командиров. Значит, только с этого налёта рядовой воин мог взять десять – двенадцать гривен. Правильно? Да. И, по мнению жадин, мне в лучшем случае причиталась только треть от общей добычи. А ещё я не мог сверх меры напрягать личный состав тренировками и службой.

Вот так всё выходит по старым раскладам, и, хотя пока несознательные дружинники, в основном киевляне и варяги, не возмущались, зерно недовольства могло прорасти и вылиться для меня в серьёзные неприятности. Поэтому я не медлил. Вызвал к себе тех, на кого мне указали Твердятов и Горобец, просканировал их чувства и поговорил с мужчинами. Сначала объяснил воинам свою политику и напомнил, что клятву они дали мне добровольно. Затем выслушал их резоны, мол, хорошо бы, чтобы всё было как «при бабушке», то есть по-старому. А потом дал этим дружинникам полный расчёт и освободил от клятвы. Всё! Гуляйте, мужики, отныне я вам не вождь. Вы сами по себе – я сам по себе.

Девять человек одумались сразу и от своей клятвы не отказались, покаялись, получили по пять нарядов и встали в строй, а шестеро упрямцев ушли в Роскилле. При этом Самород предлагал всех по-тихому придавить или как-то наказать. Но зачем это делать? Они свои и ещё принесут пользу нашему народу, а что покинули меня, так это их выбор. Очень скоро воины прогуляют накопленное серебро и поймут, что потеряли стабильный заработок, обмундирование и вооружение за счёт нанимателя, хорошее питание и компенсацию в случае тяжёлого ранения или смерти. Но будет поздно. Назад я их не приму, а они, находясь в других ватагах, начнут рассказывать, как хорошо и привольно в дружине удачливого Вадима Сокола. Реклама, однако, дорого стоит, а тут слухи сами начнут гулять, так что об уходе нескольких воинов я не жалел.

Третья проблема была совершенно неожиданной, поскольку я о ней даже не думал, а касалась она беспризорников, которых после того, как мы захватили Зеландию, было очень и очень много. По моим подсчётам, не меньше трёх тысяч, но не больше пяти. Датских детей в возрасте до десяти лет в самом начале оккупации почти никто не трогал. Взрослых датчан частью обращали в рабов, а некоторые феодалы делали их крепостными. По возможности, бондов и рыбаков вместе с жёнами и наиболее красивыми девушками продавали немцам. Но те, в связи с большим предложением и насыщением рынка, хорошую цену не давали. Причём вероисповедание живого товара «купцов» не интересовало. Во все времена они думали только о выгоде и целесообразности, а с детей толку нет. Поэтому подростки никому не нужны, бродят по острову – и ладно. Пока не до них, а придёт зима, либо прибьются к крепостным, либо помёрзнут, либо будут убиты.