Воевода - [3]
А там дворецкий Онисим всем уже распорядился, как бывало прежде: лошади у привязи под навесом, им корм задан, повозки в ряд поставлены, а по двору лишь челядь снуёт. Чада же с матушкой уведены в палаты. Они хорошо знакомы Питириму: вывезены из векового леса и срубленные в костромской вотчине в селе Борисоглебском, в слободе Бошаровой. Размышления Питирима прервал Даниил:
— Тебе, батюшка, отдохнуть надо. А там и наши вернутся от дел. Я тут банькой распоряжусь… — Даниилу не терпелось убежать в дом и там ненароком встретить Катю.
Священнику не составляло большого труда разгадать побуждения Даниила, и он согласился с ним.
— Ты бы, сын мой, проводил меня в тот покой, где бы голову преклонить можно.
— А как же, батюшка, конечно, провожу. В наших сенях и заблудиться легко.
Однако желание увидеть Катю на сей раз не исполнилось. Как развёл Онисим гостей по покоям, так они и не выходили оттуда, утомлённые дальней дорогой, спали. И только за вечерней трапезой, когда вернулись из Кремля отец и сын Адашевы и гости спустились из светёлок вниз, Даниил увидел ту, по которой полдня трепетно билось сердце. Она появилась в покое, прячась за спиной матушки Авдотьи, и сон с её лица ещё не улетучился. Оно было румяно, губы припухли со сна. Но ничто уже не мешало проявиться девичьей стати Катерины. За минувший год, как счёл Даниил, она стала ещё краше. Сказать бы ей о том, крикнуть: «Катюша, ты мне люба!» Да всё это невозможно, потому как в трапезной полно людей. Вот брат со своей женой Анастасией ждут, когда глава семейства Адашевых обнимется с главой семейства Вешняковых и отец Питирим благословит Алексея и Анастасию. А дочь Алексея Анна уже взялась за руки с Антоном, Маша и Поля тут же вьются. Они малолетки и чувствуют себя вольно. Катя наконец подняла голову и увидела Даниила. Глаза у неё распахнулись, и она улыбнулась, дважды поклонилась ему. Даниил тоже поклонился и почувствовал, как забилось у него сердце. «Она улыбнулась мне!» — воскликнул он в душе.
Но вот все сели к столу, и Даниилу удалось занять место почти против Кати. Застолье началось, взрослые выпили русской водки. Завязались разговоры. А Катя с Даниилом, так и не обмолвившись ни словом, все бросали друг на друга мимолётные взоры. Но и на них за столом поглядывали и даже разговоры вели то об одной, то о другом. Посматривая на Катю, Фёдор говорил больше не о ней, а о Данииле, словно купец на торге, набивал цену, ещё не предполагая, что священник Питирим предложит ему свой «товар».
— Мой Даниил цепкий. Едва ноне в феврале перед царской свадьбой привели его в Кремник, как он там был замечен государем и нашёл своё место. Уж сразу после свадьбы пятеро мужей стряпчих стлали постель государю и государыне, так Данила был среди постельничих.
— В его-то годы сие великая честь, — отозвался Питирим.
— Да вот погоди, скоро будет свадьба Юрия Васильевича, брата государева, мой-то опять окажется среди первых близ князя Юрия.
— Знать, Божья благодать на него снизошла. Иной ведь всю жизнь подле господ вьётся, а выше подьячего не встанет.
— Это уж точно так, — согласился захмелевший Фёдор Григорьевич. — Да я, однако, к чинам его не погоняю. Вот и Алексея не понукал. Сам он у меня в гору поднимается. Знать, кому что от Бога дано. А ведь чтили его в Кремнике всего-то за младшего костромского сына боярского. Он же старший. Поди ж ты…
Воздав хвалу старшему сыну, Фёдор вновь взялся за младшего:
— Заметил я, однако, как Данила покружил близ воевод, так потянуло его в ратное дело вникнуть. Что будет, не ведаю…
Когда выпили ещё по кубку хмельного, отец Питирим мимоходом заметил:
— Женить бы тебе Данилу надо.
Надеялся он, что Фёдор наконец поведёт речь о его старшей дочери. И не ошибся.
— Так ведь сие неминуемо, — согласился Фёдор. — Дай вижу, какой уже год ходит мой Данила с обожжённым сердцем. Посмотри-ка на них. Думаешь, зря зыркают друг на друга?
— Так моя-то ещё молода, батюшка Фёдор, — заметил Вешняков.
— Ведаю то. А через год и невестою поднимется, глаз не оторвёшь.
— Что Богом дано, не отнимешь.
Радоваться бы отцу Питириму, что само по себе всё получилось на сватовство или на сговор похожее. Но в душе у него не было блаженного чувства умиротворённости. Он сожалел о том, что надо ещё год ждать, когда с чистой совестью можно выдать дочь замуж, не нарушив каноны православной веры. Сердце-вещун подсказывало, что всё сложится по-иному и Господь не соединит его дочь в законном браке с Даниилом Адашевым, потому как не Всевышнему, нет, а какой-то злой силе неугодно свести две чистые, непорочные души в супружестве. Однако у Питирима язык не повернулся сказать о том, что сговор ни к чему: судьбы, дескать, у наших детей иные. Да и хмель взял своё. Хотелось добрые дела вершить, и он ответил ждущему его слова отцу, радеющему за благо своего сына:
Новый роман известного писателя — историка А. И. Антонова повествует о жизни одной из наиболее известных женщин Древней Руси, дочери великого князя Ярослава Мудрого Анны (1025–1096)
Елена Иоанновна прожила недолгую но яркую, наполненную событиями жизнь. В 21 год она вышла замуж за литовского князя Александра, который через несколько лет был избран правителем и польского королевства. Благодаря уму и такту, Елена пользовалась всеобщим уважением, активно помогала мужу в государственных делах. Но после трагической гибели Александра положение великой княгини и королевы резко осложнилось: ей стали чинить обиды и литовско-польские паны, и католическая церковь, и новый король Сигизмунд... Новый роман современного писателя–историка А.
Об одной из самых известных женщин Древней Руси, жене великого князя Владимира Святого, византийской принцессе Анне (963-1011). Согласно летописным свидетельствам, именно благодаря ей произошло крещение Руси.
Крупный полководец и государственный деятель Михаил Борисович Шеин (?—1634) остался в истории XVII века как организатор и руководитель знаменитой 20-месячной «Смоленской обороны» во время интервенции польско-литовских войск в Россию. Новый роман современного писателя-историка А. Антонова посвящён одному из самых прославленных военачальников XVII века, воеводе Михаилу Борисовичу Шеину.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х гг. Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 год.В этом томе представлен роман «Евпраксия», в котором повествуется о судьбе внучки великого князя Ярослава Мудрого — княжне Евпраксии, которая на протяжении семнадцати лет была императрицей Священной Римской империи.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х годов Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 г.В данном томе публикуется роман «Княгиня Ольга», в котором перед читателями предстает портрет русской святой, великой княгини, правившей Киевской Русью в X веке.
Произведения осетинского прозаика, инженера-железнодорожника по профессии, Михаила Булкаты хорошо известны у него на родине, в Осетии. В центре внимания писателя — сегодняшняя жизнь осетинских рабочих и колхозников, молодежи и людей старшего поколения. В предложенной читателям книге «Живой обелиск» М. Булкаты поднимает проблемы нравственности, порядочности, доброты, верности социалистическим идеалам. Обращаясь к прошлому, автор рисует борцов за счастье народа, их нравственную чистоту. Наполненные внутренним драматизмом, произведения М. Булкаты свидетельствуют о нерасторжимой связи поколений, преемственности духовных ценностей, непримиримости к бездушию и лжи.
История борьбы, мечты, любви и семьи одной женщины на фоне жесткой классовой вражды и трагедии двух Мировых войн… Казалось, что размеренная жизнь обитателей Истерли Холла будет идти своим чередом на протяжении долгих лет. Внутренние механизмы дома работали как часы, пока не вмешалась война. Кухарка Эви Форбс проводит дни в ожидании писем с Западного фронта, где сражаются ее жених и ее брат. Усадьбу превратили в военный госпиталь, и несмотря на скудость средств и перебои с поставкой продуктов, девушка исполнена решимости предоставить уход и пропитание всем нуждающимся.
«Махабхарата» без богов, без демонов, без чудес. «Махабхарата», представленная с точки зрения Кауравов. Все действующие лица — обычные люди, со своими достоинствами и недостатками, страстями и амбициями. Всегда ли заветы древних писаний верны? Можно ли оправдать любой поступок судьбой, предназначением или вмешательством богов? Что важнее — долг, дружба, любовь, власть или богатство? Кто даст ответы на извечные вопросы — боги или люди? Предлагаю к ознакомлению мой любительский перевод первой части книги «Аджайя» индийского писателя Ананда Нилакантана.
Рассказ о жизни великого композитора Людвига ван Бетховена. Трагическая судьба композитора воссоздана начиная с его детства. Напряженное повествование развертывается на фоне исторических событий того времени.
Пятьсот лет назад тверской купец Афанасий Никитин — первым русским путешественником — попал за три моря, в далекую Индию. Около четырех лет пробыл он там и о том, что видел и узнал, оставил записки. По ним и написана эта повесть.
Сказание о жизни кочевых обитателей тундры от Индигирки до Колымы во времена освоения Сибири русскими первопроходцами. «Если чужие придут, как уберечься? Без чужих хорошо. Пусть комаров много — устраиваем дымокур из сырых кочек. А новый народ придет — с ним как управиться? Олешков сведут, сестер угонят, убьют братьев, стариков бросят в сендухе: старые кому нужны? Мир совсем небольшой. С одной стороны за лесами обрыв в нижний мир, с другой — гора в мир верхний».