Военная присяга как элемент устойчивого развития РФ - [3]
юношей себя, как гражданина РФ, будущего защитника ОТЕЧЕСТВА. Как сказано ранее:
«защита Отечества является священным долгом и обязанностью гражданина Российской
Федерации» (Конституция РФ ст.54.1). Вот, тут-то собака и зарыта! Нынешнее государство не
воспитывает у граждан духовные ценности, требуемые армией. Поэтому они и выброшены из ВП
и в первую очередь НРАВСТВЕННОСТЬ – одно из основных понятий идеологии.
ЧП в Армии, разложение Армии, предопределены перечнем требований, которыми ныне
ограничивается ВП. Только можно удивляться, как это лица, совершившие ЧП, позволяют
осудить себя по ст. УК РФ. Они всегда могли бы сказать, что Уставов не знают, а в ВП о том, что
он клянется быть «честным, дисциплинированным, бдительным воином» (и далее по тексту
Военной Присяги Советской Армии) ничего не сказано. Не произносил торжественно подобных
слов военнослужащий и не расписывался под ними. Какой же с него спрос?
Военная Присяга Советской Армии была написана кровью наших отцов и пращуров.
ВОЕННАЯ ПРИСЯГА – МЕРА ГОТОВНОСТИ ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
КАЧЕСТВ и СВОЙСТВ КАЖДОГО ГРАЖДАНИНА России - т.к. един для всех
СВЯЩЕННЫЙ (а не «воинский») ДОЛГ ГРАЖДАН перед Родиной. Мера духовно-
физической готовностидолжна быть положена в основу присяги Российской Армии, если таковую
РФ желает иметь. И эта же мера готовности должна быть о-ПРЕДЕЛ-ена для каждого
ГРАЖДАНИНА России. Представители других силовых структур должны принимать присяги,
подобные военной.
По - нашему мнению, следует разработать не только военную присягу, но ЕДИНУЮ
присягу, о ДУХОВНЫХ ИСТИНАХ РОСов. Подобную присягу следует принимать всем
должностным лицам государства. Обязать все партии и движения включить ДУХОВНЫЕ
ИСТИНЫ РОСа в свои программы. Партии и движения, не принявшие в свои программы
Духовные истины Роса, ЗАПРЕТИТЬ.
Но если вводить «Духовные истины Роса», то неизбежно встанет вопрос об изменении
ст.13 Конституции РФ: «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной». Духовные истины
Роса неизбежно вступят в конфликт с идеологией ст.28 Конституции РФ: «Каждому гарантируется
свобода совести». По Конституции человек свободен от СОВIЪСТИ, т.е. «нравственное чутье
или чувство в человiъке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души в котором
отзывается одобренiе или осужденье каждого поступка; способность распознавать качество
поступка; чувство, побуждающее к истинiъ и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольные
любовь к добру и к истинiъ, прирождённая правда, в различной степени развития», по
В.И.Далю. Совiъсть едина со стыдом. ЧЕЛОВЕК не может быть свободным от СОВIЪСТИ.
Почему – то СОВIЪЕСТЬ многие относят к религии, а, между тем, СОВIЪЕСТЬ – ГРЖДАНСКОЕ
состоянiе нравСтВЕнОСТИ. Крупные буквы входят в СОВЕСТЬ НРАВСТВЕННОСТИ.
4
От плюрализма, многообразия идеологий и порождена присяга апатрида контрактно -
бездуховного или торговобездуховного (новый вид
Homo
sapiensa), называемого
военнослужащим. Надо отметить, что и ребёнок с детства может развиваться без
гражданственности и её духовных свойств. Послушайте СМИ, поглядите, что делает криминал и
чиновники вместе с апатридами. Интересно, принимал присягу Сердюков и его гарем?
С нашей точки зрения, государство должно развивать гражданственность на основе
нравственности, доступными ему средствами, привлекая лиц, соблюдающих и гражданские
законы, и воинскую присягу. Безусловно, нынешняя Военная присяга должна быть пересмотрена .
Опираясь на духовность, государство должно опираться на Вероисповеданiе народа, т.е. Веру с
началом от истока Ведъ предков коренных народов Росiи, в XXI веке сохранившуюся в
Ведических направлениях, Христианстве, Исламе, Буддизме. В государстве должны
исповедоваться «ДУХОВНЫЕ ИСТИНЫ РОУСа»:
Не считая приводимый ниже перечень исчерпывающим мы предлагаем
«ДУХОВНЫЕ ИСТИНЫ РОУСа»:
1. Защита Отечества, Его Бытiя, Жизни, Чести и Достоинства – священный долг каждого
РYСА!
2. Благородство, Благонравность, Благовольность через Благо Единого Бога – Слова на
пути к ЦЕЛОМУДРИЮ РYСА!
3. COBЕCTЬ, а не «свобода от совести»!
4. Обязательный труд каждого как источник дyховно-естественного богатства народа и
каждого человека!
5. Сбережение, приумножение, бережное использование дyховно-естественных ценностей
Отечества, Природы и Здоровья человека в соответствии с Заповедями Божiими и Законом
Ограничивающих Факторов!
6. Человек человеку – друг и брат!
7. Чти матерей и отцов Русов, твое прошлое Бытие – в будущем Бытии потомков! Помни
РодоСловiе своих предков не менее чем в 5-6 поколениях!
8. Земля, её недра, результаты трудов предков по созданию техносферной базы
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.