Военная присяга как элемент устойчивого развития РФ - [3]
юношей себя, как гражданина РФ, будущего защитника ОТЕЧЕСТВА. Как сказано ранее:
«защита Отечества является священным долгом и обязанностью гражданина Российской
Федерации» (Конституция РФ ст.54.1). Вот, тут-то собака и зарыта! Нынешнее государство не
воспитывает у граждан духовные ценности, требуемые армией. Поэтому они и выброшены из ВП
и в первую очередь НРАВСТВЕННОСТЬ – одно из основных понятий идеологии.
ЧП в Армии, разложение Армии, предопределены перечнем требований, которыми ныне
ограничивается ВП. Только можно удивляться, как это лица, совершившие ЧП, позволяют
осудить себя по ст. УК РФ. Они всегда могли бы сказать, что Уставов не знают, а в ВП о том, что
он клянется быть «честным, дисциплинированным, бдительным воином» (и далее по тексту
Военной Присяги Советской Армии) ничего не сказано. Не произносил торжественно подобных
слов военнослужащий и не расписывался под ними. Какой же с него спрос?
Военная Присяга Советской Армии была написана кровью наших отцов и пращуров.
ВОЕННАЯ ПРИСЯГА – МЕРА ГОТОВНОСТИ ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
КАЧЕСТВ и СВОЙСТВ КАЖДОГО ГРАЖДАНИНА России - т.к. един для всех
СВЯЩЕННЫЙ (а не «воинский») ДОЛГ ГРАЖДАН перед Родиной. Мера духовно-
физической готовностидолжна быть положена в основу присяги Российской Армии, если таковую
РФ желает иметь. И эта же мера готовности должна быть о-ПРЕДЕЛ-ена для каждого
ГРАЖДАНИНА России. Представители других силовых структур должны принимать присяги,
подобные военной.
По - нашему мнению, следует разработать не только военную присягу, но ЕДИНУЮ
присягу, о ДУХОВНЫХ ИСТИНАХ РОСов. Подобную присягу следует принимать всем
должностным лицам государства. Обязать все партии и движения включить ДУХОВНЫЕ
ИСТИНЫ РОСа в свои программы. Партии и движения, не принявшие в свои программы
Духовные истины Роса, ЗАПРЕТИТЬ.
Но если вводить «Духовные истины Роса», то неизбежно встанет вопрос об изменении
ст.13 Конституции РФ: «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной». Духовные истины
Роса неизбежно вступят в конфликт с идеологией ст.28 Конституции РФ: «Каждому гарантируется
свобода совести». По Конституции человек свободен от СОВIЪСТИ, т.е. «нравственное чутье
или чувство в человiъке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души в котором
отзывается одобренiе или осужденье каждого поступка; способность распознавать качество
поступка; чувство, побуждающее к истинiъ и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольные
любовь к добру и к истинiъ, прирождённая правда, в различной степени развития», по
В.И.Далю. Совiъсть едина со стыдом. ЧЕЛОВЕК не может быть свободным от СОВIЪСТИ.
Почему – то СОВIЪЕСТЬ многие относят к религии, а, между тем, СОВIЪЕСТЬ – ГРЖДАНСКОЕ
состоянiе нравСтВЕнОСТИ. Крупные буквы входят в СОВЕСТЬ НРАВСТВЕННОСТИ.
4
От плюрализма, многообразия идеологий и порождена присяга апатрида контрактно -
бездуховного или торговобездуховного (новый вид
Homo
sapiensa), называемого
военнослужащим. Надо отметить, что и ребёнок с детства может развиваться без
гражданственности и её духовных свойств. Послушайте СМИ, поглядите, что делает криминал и
чиновники вместе с апатридами. Интересно, принимал присягу Сердюков и его гарем?
С нашей точки зрения, государство должно развивать гражданственность на основе
нравственности, доступными ему средствами, привлекая лиц, соблюдающих и гражданские
законы, и воинскую присягу. Безусловно, нынешняя Военная присяга должна быть пересмотрена .
Опираясь на духовность, государство должно опираться на Вероисповеданiе народа, т.е. Веру с
началом от истока Ведъ предков коренных народов Росiи, в XXI веке сохранившуюся в
Ведических направлениях, Христианстве, Исламе, Буддизме. В государстве должны
исповедоваться «ДУХОВНЫЕ ИСТИНЫ РОУСа»:
Не считая приводимый ниже перечень исчерпывающим мы предлагаем
«ДУХОВНЫЕ ИСТИНЫ РОУСа»:
1. Защита Отечества, Его Бытiя, Жизни, Чести и Достоинства – священный долг каждого
РYСА!
2. Благородство, Благонравность, Благовольность через Благо Единого Бога – Слова на
пути к ЦЕЛОМУДРИЮ РYСА!
3. COBЕCTЬ, а не «свобода от совести»!
4. Обязательный труд каждого как источник дyховно-естественного богатства народа и
каждого человека!
5. Сбережение, приумножение, бережное использование дyховно-естественных ценностей
Отечества, Природы и Здоровья человека в соответствии с Заповедями Божiими и Законом
Ограничивающих Факторов!
6. Человек человеку – друг и брат!
7. Чти матерей и отцов Русов, твое прошлое Бытие – в будущем Бытии потомков! Помни
РодоСловiе своих предков не менее чем в 5-6 поколениях!
8. Земля, её недра, результаты трудов предков по созданию техносферной базы
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.