Военная история Египта Том 1 - [94]

(Majuma, Majuma

Ascalonis sive Jamnia). Эта гавань была невелика, годилась лишь для

мелких кораблей, но

все же являлась лучшим портом между Египтом и Хайфой. Очевидно, сюда

направлялись

египетские моряки, шедшие в Финикию, делавшие здесь остановку и отсюда

направлявшиеся далее на север, в Иоппию и в Библ. Уже во 2-м тыс. до х.

э. Газа была

довольно значительным городом. Раскопки, произведенные Флиндерсом Петри

на [212]

холме Tell-el-Ajjul, показали, что территория Газы занимала 33 акра, в то

время как Лахиш

занимал 1 акр, Таанах — 12 акров, Мегиддо — 12 акров и даже такой

значительный город,

как Гезер, всего 22 акра.66) Широко развитая сухопутная, караванная и

морская торговля

превратила Газу в крупнейший торговый центр, где встречались купцы и

колонисты из

Египта, с островов Эгейского моря и из Ханаана. Керамика, найденная в

Газе, обличает

некоторое эгейское влияние, а драгоценные золотые изделия и украшения

выдержаны в

местном, а также в египетском стиле. Вполне естественно поэтому, что

население Газы и

всего близлежащего района было довольно смешанным. Целый ряд вещей, найденных в

Газе Флиндерсом Петри, можно отнести не только к гиксосской эпохе, но

также к

гиксосской культуре. В частности, погребения с лошадьми Петри считает

чисто

гиксосскими, полагая, что именно кочевники-гиксосы, приведшие в Египет

лошадей,

осели в некоторых городах Палестины и Нижнего Египта.67) Чрезвычайно

характерно для

синкретизма различных культур на почве Палестины и филистимского

побережья, в

частности, большое количество гиксосских скарабеев, которые, по мнению

Флиндерса

Петри, обычно изготовлялись в самой Палестине. Таким образом, здесь

сложилась

своеобразная ханаанская культура, пропитанная уже в 2-м тыс. до х. э.

довольно

сильными гиксосскими, египетскими и эгейскими влияниями.

Севернее Газы, приблизительно в центре филистимского побережья, находился

важный в

торговом и в военном отношении город Иоппия, библейский

, современная Яффа. В

античных преданиях сохранились далекие предания о Иоппе, как об очень

древнем

городе, в котором сохранились реликвии мифологической старины. Так, Помпоний Мела

сообщает, что «Est loppe ante diluvium, ut ferunt, condita» (I, 11), а по

словам Плиния

«Joppe, Phoenicum antiquior terrarum inundatione ut ferunt» (Hist. nat., V, 13), причем «Joppe

insidet collem, praejacente saxo, in quo vinculorum Andromedae vestigia ostendunt» (Hist. nat.,

V, 14). Далее Плиний сообщает, что М. Скавр, будучи эдилом, показывал

здесь скелет

чудовища длиной в 40 м. Аналогичное мифологическое предание сохранилось и

в словах

Иеронима: «Hic locus est in qui usque saxa monstrantur in litore in quibus Andromeda religata

Persei quondam sit liberata praesidio» (К Ионе, 1). Очевидно, Иоппе был

древним

религиозным центром, в котором долго сохранялись древние культы и

предания. Недаром

Плиний сообщает, что «colitur illic fabulosa Derceto» (ibid., loc.

cit.).68) И действительно, Иоппе был очень древним городом. Название

Иоппе встречается уже в Палестинском

списке Тутмоса III в египтианизированной форме

Ипу, 69) а также в папирусе

Гарриса № 500. В египетском рассказе повествуется о том, как военачальник

Тутии при

помощи военной хитрости овладел городом Иоппе, который, очевидно, [213] в

те времена

был хорошо укрепленным городом и имел крупное военное значение.

Иоппе и «область Иапу» упоминаются и в амарнских письмах, причем, судя по

одному

письму, Иоппе и Газа в те времена находились под властью одного правителя

по имени

Яхтири, который с гордостью пишет фараону о том, что он охраняет «ворота

Газы и

ворота Иоппе», очевидно, двух наиболее укрепленных городов филистимского

побережья.

Это военное значение Иоппе объясняется ее географическим положением и

экономическим значением. Расположенный на плодородной Саронской

низменности

167

Иоппе был центром богатейшего земледельческого района. Даже теперь Яффа

окружена

роскошными фруктовыми садами и оливковыми рощами. Уже в древности Иоппе

был

крупным торговым центром, расположенным на важных торговых путях. Через

Иоппе

шла большая торговая дорога, ведшая из Египта через Газу на Дор и далее к

городам

финикийского побережья. Из Иоппе другая важная дорога вела от

филистимского

побережья через Лод (Лидду) в области континентальной Палестины, в

частности к

Иерусалиму. Поэтому Иоппе уже в древности стал крупным центром морской и

караванной торговли. Так, из областей Ливана строевой лес везли через

Иоппе в

Иерусалим, как для постройки первого, так и для сооружения второго

иерусалимского

храма.70) Через Иоппе шла значительная часть товаров, направлявшихся в

Палестину, Сирию и Финикию из Египта, а также из Передней Азии в долину

Нила. Вследствие этого

Иоппе должен был подпасть под сильное египетское влияние, на что мы

находим

некоторые указания в амарнских письмах. Тот же самый Яхтири, правитель

Иоппе,

сообщавший фараону, что он «охраняет ворота Газы и Иоппе», в порыве

верноподданнических чувств рассказывает, что его еще ребенком «рабису», т.е.

египетский наместник, привез в Египет, где он служил царю. Иоппе до

позднего времени

сохранял свое значение важного торгового центра, особенно в торговле

Египта с

Палестиной и Сирией.71)