Военная история Египта Том 1 - [89]
э.). Изучение
керамики, найденной в гробницах и развалинах Мегиддо, дает нам
возможность судить о
высоком развитии материальной культуры, в частности керамического
производства. Так,
здесь была обнаружена целая гончарная мастерская с деревянным гончарным
кругом и
глубокими бассейнами для воды. В гробнице № 39 были найдены изящные
сосуды с
восемью ручками и красным орнаментом, а в гробнице № 13 — стеклянные вазы
с
сеточным узором. В XVIII веке до х. э. Мегиддо, очевидно, уже был
довольно
значительным городом, входившим в состав гиксосского государства, на что
указывает
большое количество египетских скарабеев, главным образом гиксосской
эпохи,
найденных в развалинах Мегиддо. Следовательно, уже в эту эпоху египетские
влияния
проникали в некоторые области Палестины, как, например, в Иезреельскую
равнину, в
частности, в Мегиддо. Несмотря на свое крупное экономическое и военное
значение,
158
Мегиддо по территории не был особенно большим городом, уступая по
размерам более
поздним и более крупным городам Газе и Самарии. Вся площадь холма Телль-
эль-
Мутеселим равняется [202] всего лишь 46 000 м2. Древнейшее упоминание о
Мегиддо
встречается в египетских надписях времени Тутмоса III. В Анналах Тутмоса
III
описывается большая битва у стен Мегиддо между египетским войском и
войсками
сирийских князей, осада и взятие египтянами этого важнейшего
стратегического пункта
Палестины. Значение Мегиддо было правильно оценено Тутмосом III, который
сравнил
его завоевание с завоеванием тысячи городов.
Название Мегиддо
встречается на почетном месте27) в самом начале
палестинского списка Тутмоса III. Очевидно, этот город находился тогда в
центре
внимания египетских завоевателей. Название Мегиддо упоминается и в
амарнских
письмах. Судя по этим упоминаниям, Мегиддо и в это время сохранял свое
крупное
военное значение. Так, Зататна, правитель Акко, пишет фараону, что
Зирдамиашда бежал
от Намиавазы в Мегиддо, где в это время находилось египетское войско.28) Хананейские
глоссы, сохранившиеся в этих письмах, указывают, что Мегиддо уже в эту
эпоху был
заселен семитами. Название Мегиддо встречается и в списке городов Сети I; очевидно,
египтяне даже в эпоху 19-й династии придавали значение захвату этого
города. Свое
значение Мегиддо сохранил и в позднейшие времена. В Библии описывается, как именно
здесь разгорались крупные битвы между израильтянами и хананеями.29) В
царствование
Соломона Мегиддо был превращен в довольно значительную крепость.
Возможно, что
именно к этому времени относятся остатки укреплений обнаруженных во время
американских раскопок. Так, на южном краю холма были найдены части
большой
постройки израильского типа, похожей по плану и кладке на дворец Омри в
Самарии. А
на вершине холма была раскопана прямоугольная крепость с тремя главными
дворами, с
главными воротами, расположенными на северной стороне и со стенами, которые были
облицованы большими камнями.30)
Большое значение имел и город Шунем, упоминаемый в палестинском списке
Тутмоса III
под названием
,31) которое, очевидно, соответствует названию библейского
города
. Этот город находился у подножья гор Малого Хермона на
равнине, образуемой долинами рек Кисон и Вади-Джалуд, на месте
современного Солам в
11 км к югу от Назарета. Он был расположен на важном скрещении торговых
дорог,
ведших из Газы через Мегиддо к берегам Геннисаретского озера и от
морского побережья
к Бет-шану и долине Иордана.32) Название этого города упоминается и в
амарнских
письмах в форме Шунама.33) По названию и по местоположению
древнеегипетское
Шунем вполне соответствует библейскому Шунем, который находился в области
колена
Иссахарова. Здесь по библейскому [203] преданию филистимляне, ведшие
войну с
Саулом, разбили свой лагерь.34) Следовательно, этот пункт и в ту эпоху
имел
стратегическое значение. Из Шунема согласно Библии происходила последняя
жена
Давида. 35) Название Сунема встречается и в Onomasticon Евсевия, который
о нем пишет
следующее:
«Et usque hodie Vicus ostenditur nomine Sulem in quinto milliario montis Thabor contra
astralem plagam».36)
Все эти данные позволяют с большой долей вероятности локализовать древний
Шунем у
западного подножия гор Малого Хермона. Древнее поселение, очевидно, находилось
около источника, несколько выше современного арабского местечка. Остатки
керамики,
159
обнаруженные на этом месте, указывают на существовавшее здесь уже в конце
3-го и в
начале 2-то тыс. до х. э. поселение. 37)
У самого входа в равнину Иезрееля находился город, название которого
упоминается в
палестинском списке Тутмоса III в форме Ибрааму
, 38) очевидно,
соответствующей библейскому названию Иеблеам
. 39) Этот библейский город
находился в области колена Манассии, вернее, находился в области колена
Иссахарова, но
принадлежал колену Манассии. Судя по библейскому тексту, этот город
восходил к
древним хананейским временам и представлял собой важный укрепленный
пункт. В
Книге Иисуса Навина говорится о том, что: «Сыны Манассиины не могли
выгнать
жителей городов сих, и хананеи остались жить в земле сей. Когда же сыны
Израилевы
пришли в силу, тогда хананеев сделали они данниками, но изгнать не
изгнали их».40) Судя
по одному упоминанию во 2-й Книге царей, город Иеблеам находился в
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.