Вода – наместник Бога на Земле - [7]

И еще раз к вопросу о микробах. В два одинаковых контейнера поместили вареный рис. Два ученика начальной школы говорили рису слова каждый день, на протяжении месяца, как только они возвращались домой после школы. В результате рис, которому дети говорили «спасибо», хорошо бродил и имел приятный аромат бродившего риса. Другой контейнер, которому говорили «ты – дурак», стал черным и сгнил. Его запах был отвратительным. В отчете говорится: «Этот эксперимент не выполнялся исследовательским институтом, поэтому результат может быть просто случайностью. Однако многие люди проводили подобные эксперименты, и они показали такие же результаты». Здесь не только вода, но так же и микробы вовлечены в результат. Микробы – такие же, как и мы, они работают хорошо, если их хвалят, и становятся бездеятельными, если их оскорбляют. Слыша «спасибо» и «ты – дурак», микробы, должно быть, сгруппировались в полезные и вредные бактерии.

Повторяю и повторяю: после просмотра фотографий М. Эмото сам собой вытекает следующий вывод: вне зависимости от того, были «предъявлены» воде письмо, музыка или телевизионная программа, она проявляла не только невероятную способность улавливать суть послания, спрятанную за поверхностными формами, но и оценивать их моральный уровень. Результаты экспериментов, которые были представлены Масару Эмото, дают ясно понять, что вода однозначно отличает добро от зла.

Истина такова, что через более глубокое исследование воды мы сможем глубже понять и фундаментальные законы Космоса, мироздания.

Далее я процитирую философски-концепционные выводы доктора Эмото о том, чью форму сознания содержит вода. «Я считаю, что до Адама и Евы именно вода содержала сознание Бога, что намерение Бога было помещено в водную среду и оно использовалось таким образом при сотворении Земли и природы. Иными словами, вся информация, необходимая для Божественного Творения, была отражена в воде.

Затем мы – Адам и Ева – были помещены на Землю, чтобы хранить это Творение Бога... Когда на Землю были посланы эти хранители, вода стала сосудом для отражения того, что находится в сердце. Таким образом с этого времени, как я полагаю, вода приобрела качество отражения энергии и мыслей, действию которых она подвержена; у нее больше нет собственного сознания, а она отражает сознание человечества».

Философские выводы, которые следуют из опытов доктора Масару Эмото, фундаментальны. Вдумаемся в них и запомним их.

1. Добро созидательно влияет на структуру воды, злобные эманации разрушают ее.

2. Добро активно, оно работает самостоятельно, восстанавливая структуры, если убрать из них злую силу. Поэтому практика мировых религий: молитвы и медитации, очищающие сознание и подсознание от суеты, «шумов», отрицательных эмоций, от зла, направлены во благо.

3. Зло содержит в качестве атрибута насилие, что видно из фотографий, запечатлевших грубость антифизиологичных музыкальных ритмов и звуков.

4. Слова способны непосредственно влиять на биологические структуры.

5. Сознание способно сильнее влиять на материальное бытие, чем реальные действия.

6. Процесс совершенствования структур опирается на любовь (милосердие, сострадание) и благодарность.

7. Недра Земли источают идеально структурированную воду (таковы кристаллы на основе родниковой воды), кристаллы древнего антарктического льда также имеют правильную форму. Отсюда следует, что Земля обладает негэнтропией, то есть стремлением к самоупорядочиванию. Этим свойством обладают лишь живые биологические объекты. Исходя из этого, логично предположить, что Земля – живой организм и ее следует беречь как живое существо.

Лирически-родословное подтверждение научно-философской доктрины доктора Масару Эмото

Давно почитаемый мною врачеватель Рушель Блаво в своей книге «Даю вам помощь. Как исцелить тело и душу», рассматривая на много поколений назад линию целительской преемственности своего рода (глава «Тени забытых предков»), начал рассказ с крохотной южно-европейской страны Андорры, где в XVII веке занимался врачеванием основоположник его рода Хесус Хайме Блаво.

В Андорру, благословенный горный уголок на южном склоне Восточных Пиренеев между Испанией и Францией, он прибыл из соседней Каталонии, из большого и неумного портового города Барселоны, где уже успел обрести известность как знающий и искусный врач. Медицину он изучал в Венском университете и подобно другим выпускникам этого учебного заведения был человеком широко образованным и интересовался не только медициной, но и естествознанием. А кроме того он стремился изучать народный опыт целительства, что не поощрялось в академической врачебной среде (и в ту пору также). Живя и работая в Барселоне, он много общался с врачами, приезжавшими в Испанию с Ближнего Востока, и имел возможность на практике удостовериться в том, что европейской медицинской науке далеко не все известно о причинах недугов и способах их лечения.

Именно восточные врачи навели его на мысль об особой важности воды для человеческого здоровья, и Хесус Хайме, легкий на подъем, решил отправиться в соседнюю Андорру, славившуюся среди знатоков своими целебными водами. Будучи еще довольно молодым человеком, он исследовал воду ледниковых озер. В одной из экспедиций он познакомился с пожилым пастухом, хорошо знавшим свойства горных источников и озерной воды. Старик рассказал Хесусу Хайме о том, что некоторые источники на склонах мощного пика Кома-Кедросы способны излечивать опухоли и очищать труднозаживающие гнойные раны.