Внутренний мир в почерке у псевдолюдей - [2]

Все это – явления, которые не поддаются учету самонаблюдения. Все эти явления – массовые.

Как образчик заблуждения психологии, основанной на этом методе самонаблюдения, приведу известный из газет случай.

18-летний парень, совершив убийство, зашел в чайную и начал смывать кровь со своих рук. На вопрос откуда у него кровь, он спокойно ответил, что только что резал гусей. Спустя час он был арестован.

Психолог, познающий душу путем самонаблюдением, был поражен хладнокровием, уменьем владеть собой, находчивостью и даже неустрашимостью. молодого преступника.

Все эти качества, думает он, могли бы пригодиться для лучших дел. Теперь станьте сами на точку объективного наблюдателя и представьте себе ученого психолога, выросшего в условиях высшей культуры, представьте себе его одетым в обноски хулигана, мечтающим разжиться полтинником и для того с ножом в руках подкарауливающего молодую девушку, которая, как он знает, должна в этот день получить свой заработок. Уже это представить себе трудно, но дальше: вот он, мечтая о полтиннике, видит идущую девушку, подходит к ней, спокойно заговаривает и вдруг улучив момент, когда никого нет кругом, вонзает ей в спину нож; быстро шарит в карманах, находит кошелек и вполне довольный удачей бодро и спокойно, как следует удачнику, идет в первую чайную моет руки и отвечает первой попавшейся фразой… Да ведь с самого начала вся эта процедура немыслима для нормального интеллигентного человека. Переживания его будут ужасны, непосильны ему. Чтобы заставить Раскольникова совершить предумышленное убийство, объективный наблюдатель – Достоевский заставил его голодать и бедствовать в одиночестве достаточное время для того, чтобы у интеллигентного юноши развилась самая тяжелая форма неврастении (вернее психостении) с гнетущими навязчивыми идеями, полным расстройством душевного равновесия, близким к душевному заболеванию. Настолько тяжелому заболеванию, что только через несколько лет изолированной жизни в тюрьме, среди физического труда наступило выздоровление, а вместе с ним и отрезвление.

Пережить на самом деле акт предумышленного убийства здоровый образованный человек не может, а следовательно познавать психологию убийцы или грабителя путем самонаблюдения для него немыслимо.

Но конечно не в одних только столь резких случаях метод самонаблюдения не может считаться пригодным. Он непригоден всюду, где дело идет о людях находящихся в иных условиях нежели самонаблюдатель.

Психология школьника, солдата, крестьянина, торговца, преступника, моряка, ребенка и проч. и проч. все это не может изучаться путем самонаблюдения ни одним психологом в мире.

Это положение вещей сознается теперь достаточно.

Врачи давно заменили метод самонаблюдения объективным наблюдением над своими пациентами.

Такие писатели, как Толстой, Тургенев, Чехов, Некрасов и проч. всегда рисовали с натуры т. е. пользовались объективным наблюдением и оттого их характеры и типы, как истина, останутся достоянием для людей всех возрастов на вечные времена. Тогда как лирические произведения, где описывается самонастроение автора, интересуют только тех, кто имеет одинаковые переживание и лишь в том возрасте, которому эти настроения соответствуют.

Экспериментальная психология вследствие искусственности условий опыта никогда не даст возможности изучения человека. как нельзя изучать дикое животное в условиях зоологического сада.

Однако есть одно искусство, которое с давних пор, – стремясь стать на научную почву техники ввело в свои рамки изучение человека путем наблюдение. Это военное искусство. Необходимость управлять массами и заставлять как эту массу, так и отдельные единицы её идти иногда на верную смерть, заставило изучать эту массу не путем гадательных предположений, неприменимых в таких важных и серьезных моментах, но путем объективного наблюдения, как над самой массой, так и над отдельными индивидуумами.

Таким образом, из отраслей, занимающихся наблюдательной психологией, можно указать на наблюдения врачей, объективных художников и наблюдения, собранные военными историками. Сюда еще можно присоединить этнографов и социологов, которые собирали наблюдения над разными народностями, как современными, так и историческими. (Наиболее серьезными из них являются Карлейль, Бокль, Спенсер, Дреннер, Макиавелли).

Изучая весь этот материал, можно создать зачатки действительной психологии, надеясь, что дальнейшие исследователи, идя тем же путем и добавляя сделанные наблюдения своими собственными, окончат когда-либо начатый труд. Борьба за существование путем полового и естественного подбора совершенствует виды растительного и животного мира, уничтожая те индивиды, которые имели у себя неблагоприятные для этой борьбы качества. Спрашивается, почему же в человечестве сохранились, несмотря на тот же подбор, такие качества как: безволие, бесхарактерность, нерешительность, трусость на ряду с беззаветной храбростью, ложь на ряду с искренностью и правдивостью и т. д. Казалось бы такое качество, как безволие, безусловно вредное, должно было бы атрофироваться за те тысячелетия, в течение которых. существует человечество.