Внутренний мир - [84]

Нам следует пойти на шаг дальше. Чтобы измениться изнутри, от человека требуется больше, чем просто

• уметь разобраться с проблемами в своей личной жизни с помощью молитвы и стараний поступать по-библейски;

• справляться с болью в сердце размышлениями над утешительными истинами;

• отвечать на свое греховное поведение решимостью противостоять искушениям.

Мы должны найти способ избавиться от греха в нашем сердце: от того требовательного духа, той страстной жажды немедленного, сиюминутного счастья, которое возможно только на небесах, той манеры общения, рассчитанной на то, чтобы защитить нас от ужасной истины, что у нас нет того, чего мы так отчаянно желаем. В оставшейся части этой книги мы рассмотрим, что значит покаяться в грехе, таящемся в глубинах сердца.

ГРЕХ В ОБЩЕНИИ (ГРЕХ В СЕРДЦЕ)

Я убежден, что большинство христиан просто не задумываются об этом грехе. Конечно, мы понимаем, что нехорошо быть недобрыми, жестокими или злословящими, нам нетрудно поверить в то, что Богу неугодно, когда мы нарушаем заповедь любви. Но погрузиться в боль, спрятанную в глубине нашей души, чтобы увидеть, как упрямо мы держим дистанцию друг с другом в своей отчаянной попытке защитить себя от страданий, – такой подход к пониманию греха в отношениях между людьми не является широко распространенным.

Высокообразованные богословы, отзывчивые и ревностные к вере пасторы, ответственные бизнесмены, замечательные, талантливые женщины – все они могут долгие годы вести христианский образ жизни, ни разу не проверив свою манеру общения на греховность. Можно прекрасно разбираться в богословии и в то же самое время оставаться глухим к главной доктрине христианства: мы были призваны к богообщению, поэтому можем полноценно общаться и с людьми. Мне кажется, без понимания нашей греховной самозащиты при общении с окружающими и без особых усилий избавиться от нее никакого развития в отношениях между людьми быть не может.

Перемена в человеке – это процесс всей жизни, когда мы все яснее сознаем, как одиноко мы чувствуем себя, общаясь с другими, как сильно мы жаждем того, чего нам не могут дать даже самый замечательный брак и самая крепкая дружба. Это процесс, когда мы постепенно приходим к пониманию того, с каким завидным упрямством мы подавляем в себе ощущение гнетущей боли и жестокого разочарования. До тех пор пока мы со слезами на глазах не признаем, с какой непримиримостью мы боремся со своими душевными страданиями и что эта непримиримость есть отражение нашего богохульного решения самим позаботиться о своем благополучии, мы будем не в состоянии установить то, как наша манера общения мешает нам любить других.

Глубокое и искреннее покаяние возможно только тогда, когда мы откроем свое сердце Слову Божию, когда мы откроем свои уши гласу Духа Святого, научимся адекватно воспринимать критику из уст братьев-христиан и когда мы придем, наконец, к осознанию греховности в наших взаимоотношениях с людьми. Покаяние требует от нас гораздо большего, чем простого признания того, что мы грешны и время от времени грешим. Оно требует, чтобы мы увидели грех во всей его уродливости, которая может вызвать в нас отвращение к самим себе, но которая поможет нам обратиться от самозащиты к любви. Оно требует, чтобы мы исследовали все те многочисленные способы, которыми мы пытаемся защитить себя, когда общаемся с приятелями, работаем, выступаем на каком-нибудь собрании или ведем светские беседы после воскресной службы. Оно требует, чтобы мы изменили свое поведение, потому что на самом деле все мы жаждем откровенного и искреннего общения, невзирая на грозящие нам опасности.

Как только мы понимаем, в чем заключается греховность нашего общения с людьми, мы каемся, коренным образом меняя наши побуждения и обращаясь от самосохранения к доверию на основе веры в то, что Христос дал нам жизнь и сохранит ее для нас. Плод покаяния – это измененный стиль общения, который заменяет защитную реакцию любовью и участием.

В одном потрясающем месте из книги пророка Осии (14:2-4) Бог как раз говорит израильтянам, современникам Осии, как нужно каяться и какое покаяние можно считать глубоким и подлинным.

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: отними всякое беззаконие и прими во благо; и мы принесем жертву уст наших. Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших: боги наши; потому что у Тебя милосердие для сирот».

Взгляните, что же, собственно, делает наше покаяние истинным.

«Обратись к Господу Богу твоему»

Для того чтобы в нас произошли какие-либо перемены, нам прежде всего необходимо обратиться к Господу. Христос определил вечную жизнь как познание Бога (Иоанна 17:3), и Своей искупительной смертью дал возможность грешным людям исцелиться для Богообщения. Возрастание в христианской жизни означает движение к высшему знанию Бога. Каждое наше усилие измениться должно иметь своей целью переход от опоры на собственные силы к зависимости от Господа.