Внутренний мир - [53]

Но посмотрите внимательней на его манеру общения и попробуйте определить ее направленность. То, как действует Александр, надежно защищает его от необходимости честно признать, что он не способен решить ту или иную проблему. Он искусно избегает тех трудностей, с которыми может не справиться. Он не желает разбираться с беспокойством жены, он выправил ситуацию с дочерью, так и не пожелав выслушать ее, не позволив ей поделиться своими бременами, он со смехом вверяет своего сына Богу, закрывая глаза на кричащие свидетельства весьма серьезных проблем. Иезекииль говорит о непрочных стенах, которые выглядят крепкими благодаря внешней обмазке (Иезекииль 13:10). Манера общения Александра, на первый взгляд, свидетельствует о его зрелости, в то время как на самом деле им движет прежде всего стремление к самозащите.

Взгляд Александра внутрь себя, вероятно, открыл бы ему глаза на глубокую потребность в уважении и участии, наслаждаться которыми ему. никогда не доводилось. Где-то в самой сердцевине существа Александра отчаянно терзают сомнения, способен ли он встретить лицом к лицу все, что ему предлагает жизнь, – страх, таящийся в душе у каждого из нас. Мы думаем, что боязнь обнаружить в себе это болезненное несоответствие можно облегчить только с помощью того, кто доверит нам важную работу и снабдит нас всем необходимым для ее успешного выполнения; того, кто будет верить в нас даже после крупной неудачи и полнейшего провала. Но наш опыт общения с людьми не производит в нас оптимистичной уверенности в том, что подобный человек существует, поэтому мы ограничены нашими собственными ресурсами. Александр научился еще со школьных и студенческих лет использовать свою индивидуальность и свои способности для того, чтобы отгораживаться от тех жизненных ситуаций, в которых мог потерпеть крах. Он нашел способ всегда сохранять вид ответственного человека, вызывающего уважение. Выработанный им план самозащиты оказался весьма удачным.

СУТЬ ПРОБЛЕМЫ

Если мы собираемся измениться изнутри, тогда нам необходимо обратить внимание на свой стиль общения. Признак духовной зрелости есть любовь, а сущность любви – общение без самозащиты.

В этой главе следует отметить еще два важных момента. Во-первых, люди могут стать нравственными, рассудительными, дисциплинированными и преданными делу без какой-либо особой зависимости от Бога. Но жизнь без самозащиты требует от человека полного доверия Христу.

Мария вела достойную всякой похвалы жизнь, укрываясь от бурь в тихой гавани, где никакой шторм не мог потопить ее. Обаятельная и деловая манера общения Александра позволяла ему обитать в своей крепости, защищенной «рвом» приветливости в сочетании с твердостью, которые не давали никому, даже его собственной жене, и близко к нему подступиться. С точки зрения и Марии, и Александра, отказ От самозащиты сделал бы их настолько уязвимыми, что это неминуемо привело бы их обоих к самым разрушительным последствиям – если бы только Бог не держал Своего слова.

Во-вторых, если мы от мелких деталей, из которых строится наша манера общения, обратимся к той цели, которой отвечает наше поведение, мы обнаружим в себе массу упрямства и даже некоторое внутреннее уродство. Гораздо легче дать Марии и Александру подробные наставления, как и что им нужно изменить в своей жизни, чем погрузиться в пучину их самозащитной энергии.

«Мария, я думаю, что тебе лучшее быть более экспрессивной. Больше говори людям о своих чувствах; соглашайся на свидания. Когда мужчина проявляет интерес, не отказывайся от его приглашения».

«Александр, ты должен поговорить с женой о сыне.

А потом обязательно побеседуй с Ромой. Поговори с ним серьезно, по-мужски, а шутки оставь на потом».

Это весьма дельные советы для каждого из них, к которым им не мешало бы прислушаться. Но дело в том, что и Мария, и Александр могли бы честно и искренне последовать нашим советам, но при этом так и не измениться внутри. Человек может исправить ошибки в своем поведении, которые он допускает при общении с людьми, но так и не покаяться в своем пристрастии к самозащите. Само это пристрастие должно быть выявлено, тщательно исследовано и взвешено. Будьте готовы к трудностям. Мы пытаемся сопротивляться своему отказу от самозащиты с отчаянностью человека, борющегося за свою жизнь. Для нас движение к жизни без самозащиты подобно самоубийству.

Когда Мария попыталась отказаться от самозащиты, она пришла в ужас. Но сейчас передо мною добрая и страдающая, радостная и женственная, одинокая и любящая, полная благодарности женщина. Александр же лишь раз появился у меня в кабинете и больше никогда не возвращался. Его сын по-прежнему невесел, но за обеденным столом выглядит немного приветливей. Его жена прошла через разочарование в муже и долго сердилась на него за его слабость. Теперь она старается простить его, но чувствует себя очень одинокой.

Желание мира, покоя и безопасности в человеке сильно. Но мы ищем облегчения, которого так отчаянно жаждет наша душа, не там, где следует, и вырабатываем манеру общения, рассчитанную на защиту самих себя от пугающей нас боли. И хотя наши планы обезопасить себя достаточно глупы, несмотря на то что порой достигают своей цели, мы цепляемся за наше «право» защищаться. Мы требуем, чтобы кто-нибудь облегчил наши страдания. Нам всем необходимо честно признаться себе в этом страстном желании, прежде чем мы, наконец, решимся отказаться от него через покаяние и научимся направлять все свои душевные силы на любовь. Проблема нашей чрезмерной требовательности – тема нашей следующей главы.