Внутренний мир - [12]

Шрифт
Интервал

Зачастую в основе нашего послушания лежит вовсе не горячее желание следовать за Иисусом, но боязнь испытать глубокое разочарование и душевную боль. Когда нами движет лишь стремление избежать излишних страданий, мы заглушаем в себе все доброе и человечное, что в нас есть. Мы становимся черствыми и холодными. На место стремления к познанию воли Божьей приходят догматизм и уверенность в истинности собственных представлений о нравственности. Мы начинаем требовать от других выполнения различных правил, возведенных нами в доктрину, перестаем нуждаться в искреннем и откровенном общении и превращаемся в строгих моралистов, которые призывают других тщательно придерживаться Божьих заповедей. Такие люди отнюдь не являют собой христиан с горячей душой, побуждающих других глубже познавать Господа.

Мы можем утешаться мыслями о верности Бога, но порой они приучают нас к поверхностному отношению к жизни, надежно защищая от всяческих мыслей о бедах и страданиях, которые кажутся нам невыносимыми. Но, убегая от трудностей и проблем, мы теряем возможность приблизиться к Богу, встреча с Которым способна круто преобразить всю нашу жизнь.


ПЕРВЫЙ ШАГ К ПРЕОБРАЖЕНИЮ –

ВЗГЛЯД ВНУТРЬ СЕБЯ


Все больше и больше людей, пытающихся построить свою жизнь на отрицании реальности и старающихся приспособиться к требованиям общества, сталкивается с проблемами. Действительность слишком сложна, отношения между людьми слишком запутанны, жизнь приносит слишком жестокие разочарования, обязанности наши слишком тягостны, чтобы мы могли с легкостью делать вид, что ключом к счастливой жизни является простое исполнение долга и отрицание всего, что терзает нашу душу.

Популярные приемы и советы специалистов мало помогают родителям, когда они пытаются найти общий язык с дочерью, которая с каждым днем все откровеннее лжет им. Они уже не так уверенно говорят себе: «Мы сделали все возможное». Слишком много детей из хороших семей выбирают скользкую дорожку, и это разбивает надежду на счастливый конец.

Женщины с горечью признаются себе, что материнство для них – скорее некая неизбежная данность, а не источник несказанной радости. Осознание тоскливой реальности вызывает в них страх возможных страданий, что лишает их счастья от заботы о своих детях, счастья жертвовать собою ради них.

Мужчины, видя свою слабость, всем сердцем стремятся стать настоящим главой семьи, которого бы все уважали и ценили. Однако, если их старания не венчаются успехом, они погружаются в работу и занимают себя чем угодно, пытаясь хоть где-нибудь добиться признания и уважения. За этими хлопотами им так и не удается изведать счастье семейной жизни, познать радость быть мужем и отцом.

Христиане начинают понимать, что их представление об участии в церковных мероприятиях и о том, как изучать Слово Божие, их решение всегда поступать честно и справедливо, полагаясь на Божьи силы и обетования, почему-то не затрагивают самую суть проблем, терзающих их сердце.

Нам всегда чего-то не хватает, и поэтому мы верим любому, кто пообещает нам нечто большее, чем мы имеем. Мы пытаемся следовать новомодным духовным течениям, регулярно посещаем популярные семинары и занятия, прилежно слушаем записи наших любимых проповедников – и все равно, когда доходит до дела, мы оказываемся несостоятельными. Что бы мы ни делали – ничто не приносит нам ни радости, ни удовлетворения. В душе мы понимаем, что наши недавние усилия следовать за Христом не затронули проблем, скрытых в глубинах нашего сердца.

Возможно ли изменить саму суть человеческой личности? Насколько радикальной должна быть эта перемена? Можно ли избавиться от внутренних пороков, которых мы стараемся не замечать? Какими людьми мы станем, преобразившись?

Эта книга – о внутренней перемене, о перемене в глубинах человеческой души, о процессе, начало которого – честный взгляд на самих себя и свою жизнь и для продолжения которого не нужно притворяться, будто бы мы лучше, чем на самом деле. Нам нужно лишь немного мужества, чтобы быть честными с самими собой, и тогда Господь преобразит нас по воле Своей. Но всякая настоящая, коренная перемена начинается изнутри.


ПРИМЕЧАНИЕ:

Я должен предупредить возможные возражения, подчеркнув, что этот смертельный удар наносится не человеческой природе как таковой, а ее испорченности. Но поскольку людские души насквозь изъедены самодовольством, то уничтожение гордыни воспринимается нами как смерть нашего «я». Однако чем сокрушительнее удар по нашим попыткам сохранить жизнь, избежав страданий, тем более живыми мы становимся. Этот процесс страшит нас, потому что он разбивает наши представления о том, как мы должны строить собственную жизнь.


ГЛАВА ВТОРАЯ


ВЗГЛЯД ВНУТРЬ СЕБЯ

МОЖЕТ ПРИНЕСТИ РАЗОЧАРОВАНИЕ


Помню, когда я был еще маленьким, как-то раз на занятии в воскресной школе учитель рассказывал нам о духовной борьбе христианина. Он говорил, что внутри каждого из нас живут две собаки – плохая и хорошая. Причем плохую собаку нельзя приручить и никакой дрессировкой невозможно превратить ее в ласковое домашнее животное. А хорошую собаку поместил в наше сердце Бог, в тот момент, когда мы стали христианами, и она всегда хочет поступать правильно.


Еще от автора Ларри Крабб
Счастливый брак

Эта книга предназначена для супругов, которые не хотят мириться с формальными отношениями в семье и стремятся к формированию того единства души, духа и тела, о котором в Библии сказано: “…и будут двое одна плоть. Книга будет полезна также и консультантам по семейным вопросам.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.