Внутренний мир - [11]

ПЛОВЦЫ И НЫРЯЛЬЩИКИ

Существует два типа людей: те, кому удается игнорировать внутреннюю боль, испорченность души и жить, более ли, менее успешно справляясь с проблемами, и те, чье сознание по какой-либо причине проникнуто мыслью, что все в мире ужасно и неправильно, поэтому им доставляет много усилий прокладывать свою дорогу в жизни, они борются и с самими собой, и с обстоятельствами.

Подавляющее большинство христиан, включая и меня, предпочли бы наслаждаться всем тем, что приятно, поступать так, как должно, и учиться выдерживать любые испытания, которые могут встретиться на жизненном пути. Для большинства искренних верующих рост подразумевает непрестанные усилия и старания делать все как положено, используя все те возможности, которые, как мы верим, дает нам Господь. Некоторые стремятся к богатой жизни в Духе Божьем, другие стараются достичь полного подчинения своей жизни Христу, третьи пытаются черпать силы в молитве, в общении с верующими, в изучении Писания. Главное во всех трех подходах – с Божьей помощью поступать так, как Он того требует. И это верно. Если человек не отдает себя в руки Христа, не следует за Ним и не подчиняется Ему во всем, не понимая, что жизненные силы любого человека исходят от Него, то духовного роста не происходит. Без послушания и самоотверженности реальная перемена невозможна.

Но когда мы ставим во главу угла обязанность подчиняться Богу, полагаясь на Его силу, это нередко уводит нас в сторону от реальной жизни со всеми ее трудностями и заботами. Мы больше беспокоимся о внешнем виде, временами испытывая почти невыносимое напряжение, стараясь изменить себя. Подобно фарисеям, мы преуменьшаем истинное значение греха, сводя его к чему-то такому, с чем мы можем справиться самостоятельно, и направляем все свои силы, чтобы соответствовать нормам, которые сами же и установили. Тогда духовность начинает измеряться не качеством наших отношений с другими людьми, а нашими поступками. Мы называем более духовными тех, кто не ходит в кино или никогда не пропускает воскресные службы. Мы не обращаем внимания на наши внутренние проблемы, которые не позволяют нам общаться с окружающими на глубоком, духовном уровне, зато такие легко достижимые для нас моменты, как приличное поведение на людях, вежливое и приятное обращение, становятся показателями духовного здоровья христианина.

Когда внешние, поддающиеся нашей оценке проявления в поведении человека становятся для нас главным критерием и служат для того, чтобы отвлекать внимание от беспокоящих нас духовных проблем – а такое случается довольно часто, – от человека требуется только подогнать свое поведение под общепринятые стандарты. Все перемены происходят в основном на внешнем уровне. Они не затрагивают нашего внутреннего мира. В результате мы ощущаем не свободу, а постоянно усиливающееся напряжение и давление извне.

Назовем первый тип людей пловцами: они как бы «плывут» по поверхности жизни, обращая внимание только на те вещи, которые в силах контролировать сами, закрывая глаза на все остальное. Окажись они на трибуне проповедника, они свели бы все человеческие отношения к общественной деятельности и строгой отчетности в делах, ни слова не говоря о подлинной любви или заботе о ближнем. Ученичество иногда понимается ими только как обучение или наставничество, они не видят в нем возможности помочь людям справиться с реальными жизненными трудностями. Они выступают против того, чтобы человек глубоко и честно анализировал свое сердце, ибо считают подобное копание в собственной душе вредным и ненужным.

Ко второй группе принадлежат люди, которым трудно приспособиться к существованию в обществе «пловцов». Их не покидает мысль, что пороков в нашей душе гораздо больше, чем все наши старания быть послушными Богу в силах исправить. Мы назовем этих людей ныряльщиками. Они погружаются в пучину жизни, честно борются с отрицательными сторонами своей личности, силясь изменить – пусть не все, но хоть какую-то их часть, не зная наверняка, как это лучше сделать.

Путь к реальной перемене чаще всего находят люди, готовые смело смотреть в лицо трудностям. Реже – те, которым удается поддерживать душевное спокойствие, закрывая глаза на жизненные проблемы. Когда мы видим действительность такой, какая она есть, то осознаем необходимость борьбы и понимаем, что именно эта борьба изменит наше сердце быстрее, чем попытки убежать от реальности.

«Пловцы» могут превратиться в «ныряльщиков», если жизнь вдруг больно ранит их и разрушит уверенность в собственных силах. Это происходит, когда, к примеру, у них серьезно заболевает дочь, или супруга подает на развод, или сын вдруг становится враждебным и чужим. Но даже в таких случаях они стараются разрешить проблему, не углубляясь в себя, не ища ее причин в собственной душе или во взаимоотношениях с окружающими. «Да, мой сын действительно далек от Бога. Мы сделали все возможное, но пока сатана одерживает верх. Предадим же дитя наше Господу и будем молиться с верою, чтобы Христос поскорее возвратил его к Себе». На этом дело обычно заканчивается. Такое решение проблемы опасно не только тем, что оно поверхностно, но и тем, что оно приводит человека к догматизму и косности. Если этим людям предложить изучить эту проблему поглубже, подумать, например, о том, что существует такая вероятность, что их сын никогда не придет к Богу, если указать им, что они, как родители, требуют от сына послушания не столько для его же блага, сколько ради собственного благополучия, они могут воспринять эти слова как неверие в силу Божью.