Властители Индийского океана. Становление морских связей между Европой и Азией - [74]
Но и тогда португальцев не оставили в покое. Очевидный упадок их могущества, естественно, вызвал волнение среди некоторых азиатских народов, которые прежде дрожали перед ними. Кое-кто даже вознамерился вернуть утраченную собственность. И первыми среди них были извечные враги португальцев с арабской стороны Персидского залива, до которых вскоре дошли слухи о блокаде Гоа, как, впрочем, и до всех жителей побережья Индийского океана. Сначала новость не слишком взволновала арабов, но вскоре они обнаружили, что крепость Маскат – которую удерживали по большей части индусы из Гоа под командованием европейских офицеров – больше не получает ни снабжения, ни подкрепления, и только изредка заходившие суда из Лиссабона еще удерживали людей на месте. Воодушевленные очевидной слабостью обороны, арабы Омана собрались напасть на Маскат и разграбить его. Но они так долго собирались, что блокада Гоа завершилась и гарнизон Маската был сменен свежими войсками. Только в 1648 году коалиция живущих в окрестностях племен осадила крепость с суши и моря в период летних муссонов, когда помощь из Гоа прийти не могла. В течение двух с половиной месяцев их усилия были тщетными. Но потом индийский купец, поссорившийся с португальцами, выдал нападавшим слабые места обороны, и крепость была взята. По условиям капитуляции португальцы обещали уничтожить все свои второстепенные укрепленные аванпосты в Кальхате, Курьяте (Курайяте) и других пунктах арабского побережья и прекратить вмешательство в арабскую морскую торговлю. Однако поскольку Восточная Аравия все же получала некоторые преимущества от португальской торговли, пусть и небольшие, победители позволили побежденным сохранить в Маскате факторию с ограниченными вооруженными силами. Они не сомневались, что это поселение всегда будет отдано на их милость. А появление в море годом позже португальской эскадры убедило местного султана, что противник намеревается вернуть себе форт, и это повлекло за собой массовую резню всех португальских подданных на берегу – независимо от цвета кожи. Судя по старым рассказам, этого можно было избежать, если бы португальский адмирал продемонстрировал решительные намерения, однако он не был таким офицером, как португальские командиры былых времен, и бросил своих соотечественников на произвол судьбы, удалившись в Гоа, где трибунал приговорил его к смерти.
В последней попытке хотя бы в какой-то степени восстановить прежнее могущество своей страны в Персидском заливе вице-король второй раз направил флот в Маскат во время следующего сезона попутных муссонов, теперь уже под командованием другого адмирала, получившего приказ не жалеть усилий для захвата крепости. Он добился успеха и заставил мощный арабский флот уйти в укрытие под защиту орудий цитадели, некогда построенной Албукерки для господства в гавани, тем самым снова доказав превосходство белого человека на море. Но этим его успех ограничился. Осознав, что противник намерен использовать всю оборонительную мощь крепости, португальский флотоводец понял, что его эскадра недостаточно сильна, чтобы атаковать крепость, и вернулся в Индию, не выполнив миссию. Адмирал не понес никакого наказания. Вероятно, он сумел убедить вице-короля, что ничего нельзя было сделать, и Маскат остался арабским. Таким образом, в конце первой половины XVII века Португалия, некогда раскинувшая крылья над Индийским океаном на три тысячи миль с востока до запада, лишилась последнего перышка: Ормуз уже был персидским, а Малакку захватили люди с берегов залива Зейдер-Зе (современный Эйсселмер. – Ред.).
Потеря двух крепостей в Персидском заливе – Ормуза и Маската – была довольно интересна с исторической точки зрения. Во все порты Индийского океана европейский флаг принес сильное цивилизованное правление. И только эти две крепости вернулись под постоянный контроль азиатов с сопутствующими ему тиранией, варварством и рабством. Представляется вполне вероятным, что голландцы могли бы захватить их обе, если бы захотели, но они решили, что им это не нужно. Торговля на стороне Маската никогда не достигала больших объемов, и португальцы упорно удерживали город скорее из желания лишить своих арабских противников хорошей в стратегическом отношении гавани, нежели из других соображений. Но так же как арабы всегда опасались голландцев, те, со своей стороны, не видели причин для захвата этой крепости. Соображения иного рода удерживали их и от аннексии Ормуза, который принадлежал Ирану и располагался на другой стороне входа в залив. Шах Аббас I и его преемники так высоко ценили это владение, откуда англичане помогли им изгнать португальцев, что остров был своего рода заложником, который голландский флот мог захватить в любое время, если Голландской компании отказали бы в коммерческих привилегиях при шахском дворе в Исфахане. Проявив дальновидность и проницательность, руководители компании оставили все как было, создав агентство для торговли персидским шелком в Бендер-Аббасе, который находится на материке напротив Ормуза. После освобождения от европейского правления началась быстрая деградация и Ормуза, и Маската. Ормуз превратился в рыбацкую деревушку у огромной покинутой крепости, а Маскат стал городком с небольшой торговлей финиками и сушеной рыбой, хотя в один из периодов считался крупнейшим невольничьим рынком.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
История Балкан охватывает становление, развитие и внешнюю и внутреннюю политику пяти государств – Болгарии, Сербии, Греции, Румынии и Турции. Рассматривая территориально-политические образования на полуострове, авторы прослеживают происхождение и формирование национального состава стран, их христианизацию, периоды подъема, укрепления, упадка, экспансий и снова возрождения при правлении разных государей, периоды революций и войн вплоть до Первой мировой войны.
Фундаментальный труд Вильгельма Грёнбека – датского историка, культуролога, профессора университета Копенгагена – это больше чем исследование древнегерманской культуры, это проникновенный рассказ о жизни и верованиях викингов – предков современных европейцев, населявших Скандинавский полуостров, Данию и Исландию в раннее Средневековье. Профессор Грёнбек рассказывает о материальных и духовных составляющих жизни клана – семейных реликвиях, обмене подарками, заключении брачных и торговых сделок, празднестве жертвоприношения и трансформации ритуала на сломе эпох, когда на смену верованиям предков пришло христианство.
Павел Дмитриевич Брянцев несколько лет преподавал историю в одном из средних учебных заведений и заметил, с каким вниманием ученики слушают объяснения тех отделов русской истории, которые касаются Литвы и ее отношений к Польше и России. Ввиду интереса к этой теме и отсутствия необходимых источников Брянцев решил сам написать историю Литовского государства. Занимался он этим сочинением семь лет: пересмотрел множество источников и пособий, выбрал из них только самые главные и существенные события и соединил их в одну общую картину истории Литовского государства.
Балерина в прошлом, а в дальнейшем журналист и балетный критик, Джули Кавана написала великолепную, исчерпывающую биографию Рудольфа Нуреева на основе огромного фактографического, архивного и эпистолярного материала. Она правдиво и одновременно с огромным чувством такта отобразила душу гения на фоне сложнейших поворотов его жизни и борьбы за свое уникальное место в искусстве.