Власть верующего - [4]
10 Власть верующего
хорошо чувствовать. Я не сдался, Я не поддался. Я выиграл.
К Ефесянам 6:10 сказано: <Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.> Многие люди читают этот стих и думают, что Господь говорит им быть сильными самим по себе. Но в Писании ничего не сказано о том, чтобы нам быть сильными самим по себе. Нам сказано быть сильными в Господе.
<Не знаю, получится у меня или нет> - говорят люди.
Конечно, у вас получится. Даже и не думайте иначе. Будьте сильны в Господе. Укрепляйтесь могуществом Его силы, а не своей собственной силы или мощи.
В 1-ом Иоанна 4:4 сказано: <Дети! ыя от Бога. и победили их: ибо Тот. кто в вас, больше того. кто в мире’>
<Тот, кто в мире> - это сатана, бог мира сего и глава начальств, властей и правителей тьмы века сего.
Но та сила, которая в вас, больше той силы, которая в мире, потому что та сила, которая стоит за нашей властью, больше той силы. которая стоит за нашими
врагами. ^7
-*’
Пророчество
Дух Святой говорит: <Сила на земле, которой наде- лено Имя Ииуса Христа и которую Он приобрёл благо- даря Своей победе над врагом, принадлежит Церкви. Поэтому, применяйте эту власть, потому что она принадлежит вам на земле, и в этой жизни вы будете царствовать посредством Иисуса Христа.>
Глава 3 Посаженные со Христом
С Слово <власть> использовано и у Матфея 28:18: <Н приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.>
Когда Иисус вознёсся. Он передал Свою власть Церкви. Он Глава Церкви, а верующие составляют Тело. Власть Христа должна осуществляться через Его Тело, которое на земле. (К Ефесянам и в других посланиях Павел проводит параллель между человеческим телом и Телом Христовым.)
Христос находится одесную Отца - на месте власти - а мы посажены вместе с Ним. Если вы знакомы с историей, то знаете, что сидеть по правую руку царя или папы означает власть. Мы умерли со Христом, и мы воскресли с Ним. Бог не собирается сделать это в будущем; Он уже сделал это’
Самое могущественное дело Божие
ЕФЕСЯНАМ 1:18-23
18 И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19 И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его.
20 Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 Превыше всякого начальства и власти, и силы и господ- ства. и всякого имени, именуемого не только в сём веке. но и в будущем.
22 И всё покорил под ноги Его. и поставил Его выше всего. главою Церкви.
23 Которая есть тело Его, полнота Наполняющего всё во
всём.
11
12 Власть верующего
Обратите особое внимание на девятнадцатый стих:
<И как безмерно величие могущества Его в нас. верующих по действию державной силы Его> Другими словами, в воскресении Иисуса было такое потрясающее проявление силы Божней. что это фактически стало самым могущественным делом Божиим, когда-либо зарегистрированным!
Сатана и его когорты противостали Воскресению. Однако, наш Господь Иисус Христос привёл их в замешательство и нанёс им поражение. Он воскрес из мёртвых, взошёл на небо и теперь сидит одесную Отца, выше из всех.
/ Помните текст из Колоссян 2; 15? <Отняв силы у начальств и властей. (Христос) властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Своей смертью, погребением и воскресением).>
Нам нужно иметь дело с этими же бесовскими силами, но, благодарение Богу, Иисус нанёс им поражение. В других переводах сказано, что Он <обратил их в ничто> или <парализовал их.>
В древние времена, цари. которые одерживали победу, приводя домой пленных, устраивали парад, открыто демонстрируя их. Иисус так и поступил с диаволом, выставив его на посмеяние перед тремя мирами - небом, адом и землёй - после того, как Он нанёс ему поражение. Бог сообщил нам об этом в Писании, чтобы мы, в этом мире, могли знать, что случилось.
Бог хочет, чтобы мы знали, что произошло благодаря смерти, погребению, воскресению и занятию Христом положения одесную Отца. Он хочет, чтобы мы знали, что Он поставил Христа <превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени…> (Ефес. “1:21)
Посаженные со Христом 13
Источник нашей власти
Источник нашей власти находится в воскресении и превознесении Христа Богом. Обратите, как в восемнад- цатом стихе Дух Святой молится через Павла о Хрис- тианах в Ефесе - о том, чтобы они смогли видеть очами своего сердца - то есть, своим духом. Он хотел, чтобы все церкви, все верующие, были просвещены. Однако, многие Христиане не имеют понятия о власти верующего. Фактически, многие церкви даже и не знают, что у верующего вообще есть власть’
/ Только умом вы никогда не поймёте власть верующего; вам нужно получить об этом духовное откровение. Вы должны принять это веройХ
ЕФЕСЯНАМ 2:1-7:
1 II вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим.
2 В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.
3 Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.
Книга представляет собой первоклассное современное исследование по этике (нравственному богословию) Нового Завета. При решении этой задачи Хейз использует достижения современной библеистики и богословия. Книга делится на четыре части: описание этических позиций новозаветных авторов; синтез этих позиций; проблема использования Нового Завета в христианской этике; применение новозаветного подхода к современной жизни. Подробно рассмотрены важнейшие этические проблемы современного мира: использование насилия в защиту справедливости, развод и повторный брак, гомосексуализм, национализм, аборты.
К старцу Арсению поистине может быть отнесено евангельское: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. От природы он был прямым, простым, беззлобным, кротким, послушным и исключительно редким подвижником, также и нестяжательным. К старцу Арсению всегда можно было отнести евангельское: да, да; нет, нет. Никогда он не злопамятствовал, что бы ты ему ни сделал, никогда не гневался, никогда не причинял никому вреда. Послушание его было совершенным, поэтому благодаря послушанию и абсолютной вере в Старца он ежедневно жил превыше законов естества. Совершать бдение он начинал вечером, трудясь в тысячах поклонов и во всенощном стоянии до самого рассвета. Он так сосредотачивался в молитве и так к ней прилеплялся, что часто, когда приходило время труда, даже и не думал прекращать молитвы.
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.