Власть над бесами, болезнями и смертью - [7]

Шрифт
Интервал

Тогда я не мог полностью осознать, что, принимая такое решение, я навсегда отказывался от помощи со стороны людей. Я ОТДЕЛИЛ СЕБЯ ДЛЯ БОГА. Мне больше не к кому было обратиться. ЭТО РЕШЕНИЕ СТАЛО СВОЕГО РОДА МОЛИТВОЙ К БОГУ. Я с головой ушёл в свои дела и однажды, к своему удивлению, обнаружил, что совершенно здоров. Я не имел ни малейшего понятия о том, когда это произошло. Исцеление было постепенным, так что я ничего не заметил. ТАКОВ ИТОГ МОЕГО ПОСВЯЩЕНИЯ БОГУ.

А. Б. Симпсон говорит по поводу посвящения нашего здоровья Господу: «Оно должно быть полностью осознанным и окончательным, и по своей природе таково, что его нет необходимости повторять». Вы отделяетесь для Иисуса Христа, как вашего Целителя, навечно, навсегда. Если мужчина посвящает себя женщине раз и навсегда, он женится на ней. Если вы посвящаете себя Иисусу как своему Целителю, то это происходит раз и навсегда. Как говорит А. Б. Симпсон: «Подобно церемонии бракосочетания, такое посвящение — символ заключения великого союза и ценность посвящения зависит от прочности союза».


ПРОИСШЕСТВИЕ ВО ВРЕМЯ

АНГЛО-БУРСКОЙ ВОЙНЫ


Во время англо-бурской войны в Южно-Африканской республике буры удерживали горную вершину Споин Коп — доминирующую высоту в той местности, в частности, над городом Ледисмит. Её огибала река Тюгельс. Британцам, несмотря на ожесточенное сопротивление, удалось прорваться, пересечь реку на понтонных мостах и захватить гору.

В тот вечер, на военном совете буры приняли решение отбить высоту, во что бы то ни стало, так как гора Споин Коп была необходима для успешного продолжения войны. Сознавая, что взятие Споин Копа выльется в настоящую бойню, офицеры не желали брать на себя ответственность, посылая солдат в атаку. Поэтому они стали вызывать добровольцев. Те, кто хотел добровольно пойти в атаку, вышли вперёд. Они отдали себя в руки судьбы. На рассвете буры отбили Споин Коп. Потери со стороны буров и британцев были огромными. Люди шли на жертвы ради какой-то горы.

Это военное происшествие свидетельствует, что люди готовы рисковать своими жизнями ради вещей. ПОСВЯЩЕНИЕ СЕБЯ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ ДОЛЖНО ЗНАЧИТЬ ДЛЯ НАС НАМНОГО БОЛЬШЕ. Это сознательный и очень серьезный шаг. И по Благодати Божьей я стараюсь донести до ваших сердец эту прекрасную истину.

Если вы несерьезно относились к предмету исцеления и только проводили эксперименты с Богом — положите этому конец. С ВЕРОЙ И ЛЮБОВЬЮ НАВСЕГДА ПОСВЯТИТЕ СЕБЯ ИИСУСУ ХРИСТУ КАК ВАШЕМУ ИСЦЕЛИТЕЛЮ, И ВЫ ПРИДЁТЕ ТУДА, ГДЕ БУДЕТЕ ВСТРЕЧАТЬСЯ С ГОСПОДОМ И ПРИНИМАТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЯ.


Глава 4

НЕ СТАРАЙТЕСЬ, НО УПОВАЙТЕ


В 12-й главе Книги Чисел мы читаем о том, что Мариам с Аароном осудили Моисея. МНОГИЕ ТЕРЯЮТ СВОИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ВМЕШИВАЮТСЯ В ЧУЖИЕ ДЕЛА. Господь с самого начала пытался научить людей этой истине. Случай с Мариам — один из самых строгих уроков в Божьем Слове, свидетельствующий о том, как ВРЕДНО БЫВАЕТ СОВАТЬ СВОЙ НОС В ЧУЖИЕ ДЕЛА.

Аарон был братом, а Мариам — сестрой Моисея. Когда Бог, у горящего куста, призвал Моисея вывести еврейский народ из Египта, тот начал искать предлог, чтобы отказаться: «…я тяжело говорю и косноязычен», — сказал он (Исх.4:10). Но Бог ответил: «…разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? и будет говорить он вместо тебя к народу…» (Исх.4:14,16). Несмотря на то, что у него были все основания возгордиться, «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Чис.12:3).

МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ НАДМЕННЫМ, БОЛЬШОЙ — СМИРЯЕТСЯ. Никому не приходилось слышать таких слов, какие Господь сказал Моисею. Никогда никому не оказывалась такая честь, и давалось поручение, какое Бог дал Моисею. Когда Бог призвал его и послал в Египет, Он сказал потрясающие слова: «…ты будешь ему вместо Бога» (Исх.4:16). После этого слова, которые произносил Моисей, были Божьими словами, а его действия были Божьими действиями.

За то, что Мариам осуждала Моисея, Господь поразил её проказой. «И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. 11 И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили…» (Чис.12:10,11). Моисей помолился за исцеление Мариам. Его молитва напоминает многие молитвы в Библии. Она была короткой, в ней всего три слова: «Боже, исцели её!» (Чис.12:13). Чистосердечное раскаяние Аарона тронуло сердце Моисея, как и сердце Самого Бога.


КОГДА МОЛИТЕСЬ,

ВЕРЬТЕ, ЧТО ПОЛУЧИТЕ


Мне кажется, что молитва Моисея предвосхищает учение Иисуса о молитве (Марк.11). Прокляв смоковницу, Иисус преподнес Своим ученикам замечательное учение о вере в Бога. Он сказал: «Истинно, истинно». Человек на Востоке произносит эти слова торжественно, как клятву, подняв руки. Затем Он сказал: «…все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Мк. 11:24) .

Когда получите? — Тогда, когда молитесь и верите, что получите. На наших евангельских встречах присутствовал один англичанин, который говорил людям: Давайте на пять минут перестанем молиться и будем ВЕРИТЬ БОГУ и посмотрим, что произойдет. Если люди верят Богу — происходят удивительные чудеса».


Рекомендуем почитать
Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.


Аскетические творения

Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.


Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни

В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.


Иов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Апокрифические евангелия

Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…