Власть над бесами, болезнями и смертью - [20]
После того, как церковь утратила веру в Бога, она начала говорить о Нем ложь. Ее служители приходили к кровати больного и говорили ему: «Ваша болезнь является Божьей волей». Но болезнь — это работа диавола, и, в конечном итоге, каждая случившаяся смерть — дело его рук. Иисус умер вследствие исполнения закона греха, а не закона жизни. Когда же Иисус применит Свою могучую силу и отменит действие закона смерти, то грех, болезнь и смерть исчезнут навсегда.
Старый Иов положил начало заблуждению относительно воли Божьей. Из пустыни пришел вихрь и лишил жизни его сыновей. Тогда Иов сказал:
«Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1:21).
Такое предположение ошибочно. Писание ясно показывает, что это был сатана, который отошел от лица Господня (Иов 2:7). Но мир увековечил эту ложь. Многие проповедники произносят ее на погребальной церемонии, и она становится твердыней в разуме человека.
Меня удивляет не то, что при таких обстоятельствах исцеляется так мало людей, а то, что вообще кто-то исцеляется. В течение 1400 лет люди заблуждались относительно Божьей воли, в результате чего множество людей ожесточилось против Бога.
СЛУЧАЙ, КОГДА БОГ ТРЕБУЕТ ДЕЙСТВИЯ ВМЕСТО МОЛИТВЫ
Моисей привел евреев к Чермному морю. Слева и справа от них были непреступные горы. Армия фараона преследовала еврейский народ по пятам. Моисей нес ответственность за жизнь двух миллионов мужчин, женщин и детей. Подойдя к морю, он сделал то, что сделали бы вы и любой другой человек, оказавшись в трудной ситуации — начал молиться. Вместо того, чтобы войти в воду и поднять свой жезл, он пал на колени и начал молиться.
«И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи, сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой, и простри руку твою на море, и раздели его…» (Исх. 14:15,16).
Это один из немногих случаев, когда Господь упрекнул человека за то, что он молился. «Моисей, ты раздели его». Мы же молимся: «Господь, приди и исцели этого человека». Вы заметили разницу? Петр так не исцелял. Петр встретил хромого калеку и сказал:
«…серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» (Деян. 3:6).
Слава Богу, у Петра было что дать, — у него была Божья сила.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ХРИСТИАН
Всемогущий Бог возложил ответственность на верующих. Ко мне пришел молодой человек, больной туберкулезом. Он сказал: «Г-н Лейк, я туберкулезник. Врачи не хотят заниматься мной. Я слышал, что люди исцелялись здесь, в церкви, но у меня нет веры». Я ответил: «Что ж, парень, если у тебя нет веры, она есть у меня. Я знаю Бога. Я — Божье дитя». Христианин — это тот, кто обязан иметь веру. Таковым было положение в ранней церкви. «Идите и исцелите их», — говорил Иисус. Ученики шли и исцеляли. Сегодня этот молодой человек — один из наших проповедников.
Если к вам приходит человек, у которого нет веры, — поделитесь ею с ним. Наставьте его в истине, дайте ему Божье Слово. Иисус служил верой Божьей, когда учил народ принимать исцеление. Дух Божий рождал веру в душах людей и исцелял их.
Голландская королева Вильгельмина шесть раз пыталась стать матерью, но ей ни разу не удалось доносить ребенка. Ей не смог помочь ни один врач. Нашу церковь в Южной Африке посещала одна замечательная женщина, которая прежде была нянечкой у королевы Вильгельмины. Ее сын был чудесным образом исцелен Господом от лихорадки. Она решила поделиться этим свидетельством с королевой и написала ей письмо. Через некоторое время мы получили от королевы письмо с просьбой помолиться Богу о том, чтобы она смогла стать матерью. Я принес это письмо в церковь, и мы начали молиться. И прежде, чем молитва была закончена, я сказал: «Все в порядке. Напишите королеве, что Бог услышал нашу молитву: она родит ребенка». Спустя год у королевы Вильгельмины родился ребенок — ныне здравствующая принцесса Юлиана Голландская. Короли и королевы — обыкновенные люди. Они нуждаются в спасении от Иисуса и без Него они — всего лишь несчастные «великаны».
«Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: … пусть он придет ко мне и узнает, что есть пророк в Израиле» (4 Цар. 5:8).
Все чаще я убеждаюсь в том, что мы, проповедники, ведем себя так, будто просим за что-то извинения у мира. Мы такие утонченные в словах и поступках, что даже боимся заявить миру, что мы — Божьи мужи. Называя тонкостями свои хитрые уловки, забываем о достоинстве и ответственности. Дерзновение Христианина достойно лучшего применения. И прежде, чем мы сумеем завоевать мир для Иисуса Христа, мы должны изменить наше отношение к греху и силам тьмы.
«И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: …разве Авана и Фарвар — реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься?» (4 Цар. 5:9-12).
Неемана очистили вовсе не воды реки Иордан. Он был исцелен благодаря послушанию Всемогущему Богу. Но мы не слишком хорошо усвоили этот урок. Недавно ко мне пришел человек и попросил помолиться об исцелении его тела. Помолившись, я сказал: «Приходите ежедневно в течение последующих тридцати дней — и вы будете здоровы». Он походил неделю, а затем обленился и больше не появился. Через пару месяцев он снова пришел ко мне, и я сказал: «Я велел вам приходить ежедневно в течение тридцати дней. Поэтому буду молиться за вас лишь тогда, когда вы будете готовы слушаться Бога». После этого парень приходил ко мне в течение двадцати девяти дней. Его исцеление произошло на двадцать девятый день. Но до этого произошло много других событий. Он пережил обличение во грехе, познал, что есть Бог на небесах и что в жизни есть нечто большее, чем просто забота о здоровом теле. Богу требуется время, чтобы в наших душах начали происходить изменения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.