Владимирский централ. История Владимирской тюрьмы - [24]
Во владимирской газете «Гублито» (Губернского литературного объединения), № 148, была опубликована статья некоего Торопкина «Об одном стихоплете», где довольно точно был передан дух времени: «В губотдел ГПУ поступили сведения, что гражданин, проживающей на Стрелецкой улице, дом № 14, занимается распространением стихов под заглавием «Нулификация» и что эти стихи носят чисто антисоветский характер и т. д.
Решили побеспокоить. По ордеру № 12 был произведен обыск, где действительно было обнаружено порядочное количество рукописей разного провокационного содержания, отпечатанных на пишущей машинке, под заглавием «Нулификация». На допросе в ГПУ.
— Ваше имя, отчество, фамилия?
— Тихонов Андрей Иванович.
— Место жительства?
— Стрелецкая, собственный дом.
— Политические убеждения?
— Ранее был анархистом, индивидуалистом, в данное время симпатизирую коалиционному образу правления.
— Ранее судились?
— Судился в 1920 году.
— Вот у вас обнаружено много провокационной литературы антисоветского характера, отпечатанной на машинке, которую вы распространяли среди других граждан. Признаете себя виновным?
— Да, признаю.
— Что за цель у вас была распространять?
— Да просто ненависть к советской власти. Видите ли, я печатал и распространял это для того, чтобы чем-нибудь да принести вред советской власти и тем самым принести себе хоть маленькое самоуспокоение.
— Чем же, собственно, вы недовольны?
— Я хотел бы коалиционное правление.
— Это что значит? Вы хотите такое правление, ну как было при Керенском? Да?
— Да нет, нет…
— Еще один вопрос: кто еще знал о том, что вы печатаете брошюры антисоветского характера и кто вам печатал?
— Мои брошюры читал судья города Владимира.
— А кто печатал на машинке?
— Его жена.
— А может, вы скажете фамилию судьи? Это так интересно.
— Могу — Федоров Иван Степанович.
— А что, он не запрещал вам печатать?
— Нет. Наоборот, ему это очень нравилось.
Дабы рассеять мечты, необходимо успокоение и одиночество. А поэтому мечтатель коалиционного правления направлен в губисправдом, дело же передано губпрокурору для предания суду Тихонова. Надо полагать, не забудут и притянуть судью».
Суровые репрессии выпали на долю крестьянства. Особенно жестко действовали против тех, кто находился под особым наблюдением НКВД.
3 июля 1937 года тов. Н.И. Ежову был направлен протокол № 51 заседания Политбюро ЦК, решение ВКП(б) от 2 июля 1937 года:
«Наркому внутренних дел, секретарям обкомов, крайкомов, ЦК нацкомпартий.
Строго секретно, телеграмма за подписью И.В. Сталина.
«Об антисоветских элементах».
…Замечено, что большая часть бывших кулаков и уголовников, высланных одно время из разных областей в северные и сибирские районы, а потом по истечении срока высылки вернувшихся в свои области, являются главными защитниками всякого рода антисоветских и диверсионных преступлений, как в колхозах и совхозах, так и на транспорте и в некоторых отраслях промышленности. ЦК ВКП(б) предлагается всем секретарям областных и краевых организаций и республиканским представителям взять на учет всех возвратившихся на Родину кулаков и уголовников, с тем чтобы наиболее враждебные из них были немедленно арестованы и были расстреляны в порядке проведения их дел через тройки, а менее активные высланы в районы по указанию НКВД».
Разъяснения по проведению «Операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов» 30.07.1937 г. были изложены в оперативном приказе народного комиссара внутренних дел. «…Перед органами государственной безопасности стоит задача — самым беспощадным образом разгромить всю эту банду антисоветских элементов, защитить трудящийся советский народ от их контрреволюционной подрывной работы против основ Советского государства. В соответствии с этим — приказываю — с 5 августа 1937 года во всех республиках, краях, областях начать операцию по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников.
1. Бывшие кулаки, вернувшиеся после отбытия наказания и продолжающие вести активную антисоветскую подрывную деятельность.
2. Бывшие кулаки, бежавшие из лагерей или трудопоселков, а также кулаки, скрывшиеся от раскулачивания, которые ведут антисоветскую деятельность.
3. Бывшие кулаки и социально опасные элементы, состоявшие в повстанческих, фашистских, террористических и бандитских формированиях, отбывшие наказание, скрывшиеся от репрессий или бежавшие из мест заключения и возобновившие свою преступную антисоветскую деятельность.
4. Члены антисоветских партий (эсеры, грузмеки, дашнаки, мусаватисты и иттихадисты), бывшие белые, жандармы, чиновники, каратели, бандиты, бандопособники, переправщики, реэмигранты, скрывавшиеся от репрессий, продолжающие вести антисоветскую деятельность.
5. Изобличение следственными и проверенными агентурными материалами наиболее враждебных и активных участников ликвидируемых сейчас казачье-повстанческих организаций и шпионско-контрреволюционных формирований. Репрессированию подлежат также элементы этой категории, содержащиеся в данное время под стражей, следствие по делам которых закончено, но дела еще судебными органами не рассмотрены.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.