Владеющий миром - [36]
Что делать во сне?
10.03.99
Долго я ничего не писал, потому, что стало лень писать. Сновидения стали обычным делом, сняться почти каждую ночь и подробно записывать все, не имеет смысла. Поэтому, далее, я либо вообще их записывать не буду, либо очень коротко. Подробно только то, что покажется очень интересным или нужным.
В субботу я бегал с палкой за лазутчиком, когда он на меня разозлился, то я его спросил "Кто ты и от куда". На что он мне ответил, что пришел отдать мне потерявшуюся ведьму. После чего я проснулся.
В воскресение, я как дурак полу осознанно об?яснял какой-то личности о том, что мы во сне и можно остановиться и потрогать любые предметы. Делать все что хочешь. А он в ответ мне просто посмеивался, а я недоумевал, что смешного я говорю.
Сегодня ночью. Снится сон, я у бабушки в старом доме. Уже ночь, а я сижу и смотрю телевизор. Затем решил, пора ложиться спать, перед сном пойду, схожу на улицу в туалет. Телевизор я оставил включенный. Вышел на улицу, там светло как днем. Я обрадовался, что оказался на улице, я давно (физически) там не был. Я понял, что я во сне. Наверное уснул перед телевизором. Надо проснуться и выключить его. Нет сновидение очень четкое и реальное, с телевизором ничего не случиться. Я вышел на улицу, посмотрел как там теперь все выглядит, затем перелетел, через ограду, обратно. Я подумал, что уже забыл как выглядит школа и решил слетать туда. Прилетев, я видел здание школы, затем пролетел на рядом стоящий завод. Далее я оказался в своей родной школе, я ее сразу узнал. Был учебный день. На территории школы было много учеников. Я захотел найти свой класс. С кем-то встречался, здоровался, спрашивал "Где наши?", мне ответили "Не знаю, где-то здесь". Я поднялся в класс, где были мои одноклассники. Я всех обсматривал, узнавал, затем полез под парту, когда увидел свою тень на полу, понял, что я видимый и обо мне могут плохо подумать. Я сел на стул и начал думать, что я хотел сделать в сновидении, но не чего не придумав, я просто пристально уставился на одну из девчонок. Я думал, что произойдет если начать пристально смотреть. Она обернулась на меня, посмотрела и затем отвернулась. Когда она посмотрела на меня, я ее сразу узнал, но немного застеснялся, все таки неприлично пристально смотреть на человека, но я продолжал смотреть на нее. В итоге моего пристального смотрения, все сновидение исчезло и я проснулся.
Материализация меча
15.03.99
В прошлую пятницу, я ложась спать, подумал о том как было бы хорошо иметь во сне меч, которым я смогу защищаться.
Помню я проснулся на диване, в старом доме. Я понял, что нахожусь во сне. Я вытянул свои руки вверх, сам продолжая лежать на диване. Они были человеческими, худыми. Я смотрел на них и думал мои это руки или нет. Затем я вспомнил о том, что хотел иметь меч. Решил попробовать его материализовать. Вытянул руку, открыл ладонь и сказал "хочу, чтоб появился меч". Не скажу, что не получилось, но получилось не то что я хотел. В моей руке появился большой нож с хорошей большой ручкой и изогнутым лезвием. Посмотрев на него, я начал его до делывать. Я вытянул лезвие ножа, до длинны подходящей для меча. Длинна лезвия нормальная, но оно все также немного изогнута на подобии шашки. Я попытался выровнять лезвие. Все равно не получалось именно то что я хотел, поэтому я решил взяться за ручку. Я посмотрел на рукоятку своего меча, она была просто коричневая, какими-то разводами. Я не знал какую я хочу ручку меча, поэтому я просто смотрел на ту и думал, как мне ее сделать. От пристального смотрения на рукоятку меча, она притянула все мое зрение. Я увидел ее очень четко, на очень близком расстоянии. Я видел ее на столько четкой и реальной, что мне пришла мысль "а не проснулся ли я, может я уже не во сне". От этой мысли я действительно проснулся так и не успев довести свой меч до состояния которое меня бы устроило.
После этого сновидения, я понял, что имел ввиду К. Кастанеда когда писал, что не смотрите пристально на вещи они могут притянуть все ваше осознание к себе. И вы будете бесцельно рассматривать какой ни будь предмет сна, забыв о том, что вы хотели.
В субботу я ездил к Виктору в Краснодар. К моему большому удивлению выяснилось, что Виктор в своей комнате переставил мебель и теперь она в точности соответствовала тому, как мне это описал брат. Тогда когда брат описывал расположение мебели в комнате Виктора, я ему сказал, что он ошибается. Но теперь я мог убедиться сам, что он был прав. Я спросил Виктора давно ли он переставил мебель и выяснил, что давно, месяца два назад. То есть до того момента как приходил мой брат. Теперь и я меняю отношение к рассказам моего брата, о выходах. Может быть скоро, мы будем ходить вдвоем. Вдвоем все таки лучше, чем одному.
Полеты во сне - это уже привычка
18.03.99
Кажется, я могу включать/отключать свои сновидения. По моим прошлым записям понятно, что мне начинает надоедать сновидения. После чего они ненадолго прекратились. Теперь я их возобновил. По-моему выражение: "если начнешь, то не сможешь прекратить" - неправильно. Прекратить наверное сможешь, только не захочешь.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.