Византия. Удивительная жизнь средневековой империи [заметки]
1
Тессера – кубик из цветного мрамора, стекла и пр., из которого составлялись античные мозаики. (Здесь и далее примеч. пер.)
2
Михраб – священная стрельчатая плоская арка в мусульманских культовых сооружениях или ниша в стене киблы, обращенная в сторону Мекки.
3
На горе Ликавит находится византийский храм Св. Георгия, возведенный в XI–XII вв.
4
Sol Invictus – официальный римский бог солнца созданного императором Аврелианом в 274 г. солнечного культа.
5
The Acts of the Council of Chalcedon, tr. with introduction and notes by Richard Price and Michael Gaddis, 3 vols (Liverpoll, 2005). Vol. 2. P. 240.
6
V. Minorsky, “Marwasi on the Byzantines”, in Medieval Iran and its Neighbours (London, 1982). P. 455–469.
7
Nadia Maria El Cheikh, Byzantium Viewd by the Arabs (Cambridge, Mass., 2004). P. 204.
8
Cassiodorus Variae 1.1.3 in Theoderic in Italy, tr. John Moorhead (Oxford, 1992). P. 44.
9
Годовая жатва хлеба у римлян. Часто так назывался хлеб, скупленный за государственный счет и сложенный в кладовых для раздачи во времена дороговизны беднейшим гражданам по низкой цене или совсем безвозмездно.
10
Cassiodorus Variae, tr. S. J. B. Barnish (Liverpool, 1992), V. 6 to the illustrious senator Symmachus. P. 75–76, II.27, to the Jews of Genoa. P. 34–35.
11
Ruth Macrides, “The Ritual of Petition”, in Dimitrios Yatromanolakis and Panagiotis Roilos, eds., Greek Ritual Poetics (Cambridge, Mass., 2004). P. 356–370.
12
Gilbert Dagron, Emperor and Priest: The Imperial Office in Byzantium (Cambridge, 2003). P. 257.
13
Thomas Magistros, On the Duty of a King. P. 166.
14
The Chronicon Paschale, 284–628 AD, tr. Michael and Mary Whitby (Liverpool, 1989). P. 183–188.
15
Chase F. Robinson, Abd al-Malik (Oxford, 2005). P. 7.
16
Raymond Davis, tr., The book of Pontiffs (Liber ponificalis): The Ancient Biographies of the First Ninety Bishops of Rome to AD 715 (rev. edn; Liverpool, 2000). P. 73–74.
17
Арабский термин dhimmi обозначает религиозные меньшинства, живущие в стране, где правит ислам.
18
Greek Anthology XVI 80 tr. W. R. Patron, 5. Vols. (New York and London, 1916). Vol. 5. P. 201.
19
Old Testament, Exodus 20: 4; Deuteronomy 5: 8–9.
20
Sahas, ed. and tr., Icon and Logos: Sources in Eighth – Century Iconoclasm… (Toronto, 1986). P. 101.
21
Ibid.
22
N. G. Wilson, Photius: The Bibliotheca (London, 1994). № 166. P. 149–153. № 170. P. 154–155.
23
Ibid.
24
Ibid.
25
The Vita of Constantine and the Vita of Methodius, tr. Marvin Kantor and Richard Stephen White (Ann Arbor, Mich., 1976). P. 49, 55.
26
Elizabeth Jeffreys, ed. and tr., Digenis Akritis. The Grottaferrata and Escorial Versions (Cambridge, 1998). P. 205.
27
The Book of Strangers: Medieval Arabic Graffiti on the Theme of Nostalgia, tr. Patricia Crone and Shmuel Moreh (Princeton, 2000). P. 40.
28
Liutprand of Cremona, The Enbassy to Constantinople and other Writings, tr. F. A. Wright (London, 1930); repr. (London, 1993). P. 156.
29
Odo of Deuil, de Profectione Ludovici VII in Orientem (The Journey of Louis VII to the East), ed. and tr. Virginia Gingerich Berry (New York, 1948). P. 69.
30
Liutprand of Cremona, The Enbassy to Constantinople and other Writings, tr. F. A. Wright (London, 1930); repr. (London, 1993). P. 154.
31
Elizabeth Jeffreys, ed. and tr., Digenis Akritis. The Grottaferrata and Escorial Versions (Cambridge, 1998). P. 205.
32
John Thomas and Angela Constantinides Hero, eds., Byzantine Monastic Foundation Documents (Washington DC, 2000). № 12 Typikon of Emperor John Tzimiskes. P. 238.
33
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 55–57.
34
Ibid.
35
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 59–61, 151.
36
Paul Lemerle, Byzantium Humanism: The First Phase, tr. Helen Lindsay and Ann Moffart (Canberra, 1986). P. 325–326.
37
Ibid.
38
Ibid.
39
The Fall of the Byzantine Empire: A Chronicle by George Sphrantzes 1401–1472, tr. Morios Philippides (Amhurst, Mass., 1980). P. 67.
40
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 73–75, 113.
41
Ibid.
42
Michael Psellos, Fourteen Byzantine Rulers, tr. E. R. A. Sewter (London, 1966). P. 260.
43
Палама настаивал на принятии человеком во время молитвы известного внешнего положения тела, обыкновенно сидячего, с головой, наклоненной вниз, и взором, направленным на грудь или даже ниже, на место, где у человека находится пуп.
44
Marc D. Lauxtermann, Byzantine Poetry from Pisides to Geometres: Texts and Contexts (Vienna, 2003). P. 236–237.
45
Micharl Psellos, Fourteen Byzantine Rulers, tr. E. R. A. Sewter (London, 1966). P. 327–328.
46
The Alexiad of Anna Comnena, tr. E. R. A. Sewter, Penguin Classics (London, 1960). P. 104–105.
47
Ibid. P. 112.
48
Ibid. P. 115–120.
49
Ibid. P. 129–130.
50
Ibid. P. 366–369.
51
Ibid. P. 504.
52
Snorri Sterlson, King Harald’s Saga, tr. M. Magnusson and H. Pálsson, Penguin Classics (London, 2005). P. 63.
53
Barry Baldwin, tr., Timarion (Detroit, 1984). P. 43–45.
54
Nadia Maria El Cheikh, Byzantium Viewd by the Arabs (Cambridge, Mass., 2004). P. 206.
55
Fulcher of Chartres, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 52–53.
56
Robert of Rheims, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 27–28.
57
Solomon ben Simpson of Speyer, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 126.
58
Albert of Aachen, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 139.
59
Он же Румейский, Румийский, Конийский, Иконийский, Сельджукский, возник в Малой Азии в 1077 г.
60
Geoffrey Villehardouin, Joinville and Villehardouin, Chronicles of Crusades, tr. M. B. B. Shaw, Penguin Classics (London, 1963). P. 82–83.
61
Ibid.
62
Gunther of Pairis, in Alfred J. Andrea, ed. and tr., The Capture of Constantinople. Historia Cosmopolitana of Gunther of Pairis (Philadelphia, 1997). P. 107.
63
Niketas Choniates, tr. Magdalino, The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1189, (Cambridge, 1993).
64
Michael Choniates, tr. Judith Herrin, “The collapse of the Byzantine Empire in the twelfth century: a study of a medieval;economy”, University of Birmingham Historical Journal 12 (1970). P. 198.
65
Nicaea: A Byzantine Capital and its Praises, tr. Clive Foss (Bookline, Mass., 1996). P. 132, 143.
66
Theodore Metochites in Nicaea, tr. Foss (Bookline, Mass., 1996). P. 177–179.
67
“Alexios Makrembolites and his Dialogue between the Poor and the Rich”, tr. Ihor Ševčenko, in Zbornik Radova Vizantološgog Instituta 6 (1960). P. 219.
68
John Kantakouzenos, tr. Donald M. Nicol, The Last Centuries of Byzantium 1261–1453 (2nd edn; Cambridge, 2003). P. 193–194.
69
Plethon, tr. C. M. Woodhouse, George Gemistos Plethon: The Last of the Hellenes (Oxford, 1986). P. 104–105.
70
Plethon’s prayer to Zeus, tr. C. M. Woodhouse, George Gemistos Plethon: The Last of the Hellenes (Oxford, 1986). P. 328–329.
71
Изречение, приписываемое Луке Нотарасу, главнокомандующему византийским флотом в 1444–1453 гг.
72
Michael VIII Palaio; ogos, tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 219.
73
George Metochites, On the Procession of the Holy Spirit, in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 158.
74
Anonimous pamphlet the Libellus of c. 1274. Памфлет был направлен против союза церквей. Tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 179–188.
75
Doukas, Decline and Fall of Byzantium to the Ottoman Turks, tr. Harry j. Magoulias (Detroit, 1975). P. 204.
76
Laonikos Chalkokondyles, Demonstrations of Hitories, tr. Nicolaos Nicoulides (Athehes, 1996). P. 131–133.
77
Manuel II, tr. George Dennis, The Letters of Manuel II Palaeologus: Text, Translation and Notes (Washington DC, 1977). P. 100–103.
78
Adam of Usk, tr. E. M. Thompson, The Chronicle of Adam of Usk, AD 1377–1421 (2nd edn; Oxford, 1904). P. 220.
79
Demetrios Kydones, tr. Speros Vryonis Jr., The Decline of Medieval Hellinism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century (Berkeley/Los Angeles/ London, 1986). P. 307, 286.
80
John Kananos, tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 387–388.
81
Nicolò Barbaro, Diary of the Siege of Constantinople, 1453, tr. J. R. Jones (New York, 1969). P. 60.
82
Edward Gibbon, History of the Decline and Fall of the Roman Empire, J. B. Bury, ed. (London, 1909–1914). Автор подчеркивает пассивность Византии в IX в. в начале 48-й главы, где перечисляет недостатки империи и набрасывает план последних четырех томов.
83
William Lecky, A History of European Morals from Augustus to Charlemagne, 2 vols. (London, 1869). Vol 2. P. 13.
84
Cosmas Indicopleustes, The Christian Topography, tr. J. W. McKrindle (London, 1897). P. 73.
85
Manuel’s II Dialogue with a Persian, Entretiens avec un Musulman, 7e controverse, tr. Theodore Khoury (Paris, 1966), цитируется папой Бенедиктом XVI в лекции, прочитанной им в университете Регенсбурга. Отрывок из «Диалога» Мануила II был отредактирован с французским переводом профессора Theodore Khoury. Полный греческий текст был отредактирован с немецкими комментариями Карлом Фёрстером, Manuel II Palaiologus, Dialog emit einem Muslim. 3 vols. (Würzburg – Altenberge, 1993–1996).
86
Из лекции папы Бенедикта XVI.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Адриенна Мэйор, преподаватель древней истории Стэнфордского университета, впервые преподносит читателю полную историю одного из самых безжалостных царей, мятежника-мечтателя, бросившего вызов власти Рима в I веке до н. э., Митридата. Макиавелли восхищался его военной гениальностью, европейские короли гонялись за его секретным противоядием… Одаренный высоким интеллектом и пылкими амбициями, став правителем, Митридат мечтал о Великой восточной империи, которая могла бы соперничать с Римом… Чарующий и пугающий властитель, проклятие Римской империи, агрессивный, очаровательный, хитрый, жестокий тиран; геноцид, террор, алхимия — все это Митридат.
Книга британского историка Роджера Кроули посвящена эпохе великих завоеваний и географических открытий XV–XVI вв. За неполные тридцать лет правления короля Мануэла I португальским мореходам удалось укротить ветра Атлантики, покорить океаны и утвердиться в неизведанных землях — Васко да Гама открыл морской путь в Индию, Педру Кабрал достиг берегов Южной Америки, Франсишку ди Алмейда стал первым вице-королем Индии, Афонсу ди Албукерк основал колонии в Персидском заливе и Малакке. Автор живо и ярко описывает жизнь и подвиги этих бесстрашных мореплавателей, кораблекрушения, морские сражения и другие суровые испытания, выпавшие на долю основателей первой мировой империи.
Известный английский писатель-историк Джон Патрик Бальфур на страницах своей книги воссоздает историю Османской империи от основания на рубеже XIII–XIV вв. до распада в 1923 г. Авторитетный востоковед, известный в научном сообществе как лорд Кинросс, прослеживает становление цивилизации воинственных кочевников и стремительное возвышение государства Османов до величайшей империи в мировой истории, которая простиралась от Дуная до Нила и от Алжира до Каспия, где процветали искусства, развивались науки и ремесла, не угасала философская мысль и процветало богословие.