Византия. Удивительная жизнь средневековой империи [заметки]
1
Тессера – кубик из цветного мрамора, стекла и пр., из которого составлялись античные мозаики. (Здесь и далее примеч. пер.)
2
Михраб – священная стрельчатая плоская арка в мусульманских культовых сооружениях или ниша в стене киблы, обращенная в сторону Мекки.
3
На горе Ликавит находится византийский храм Св. Георгия, возведенный в XI–XII вв.
4
Sol Invictus – официальный римский бог солнца созданного императором Аврелианом в 274 г. солнечного культа.
5
The Acts of the Council of Chalcedon, tr. with introduction and notes by Richard Price and Michael Gaddis, 3 vols (Liverpoll, 2005). Vol. 2. P. 240.
6
V. Minorsky, “Marwasi on the Byzantines”, in Medieval Iran and its Neighbours (London, 1982). P. 455–469.
7
Nadia Maria El Cheikh, Byzantium Viewd by the Arabs (Cambridge, Mass., 2004). P. 204.
8
Cassiodorus Variae 1.1.3 in Theoderic in Italy, tr. John Moorhead (Oxford, 1992). P. 44.
9
Годовая жатва хлеба у римлян. Часто так назывался хлеб, скупленный за государственный счет и сложенный в кладовых для раздачи во времена дороговизны беднейшим гражданам по низкой цене или совсем безвозмездно.
10
Cassiodorus Variae, tr. S. J. B. Barnish (Liverpool, 1992), V. 6 to the illustrious senator Symmachus. P. 75–76, II.27, to the Jews of Genoa. P. 34–35.
11
Ruth Macrides, “The Ritual of Petition”, in Dimitrios Yatromanolakis and Panagiotis Roilos, eds., Greek Ritual Poetics (Cambridge, Mass., 2004). P. 356–370.
12
Gilbert Dagron, Emperor and Priest: The Imperial Office in Byzantium (Cambridge, 2003). P. 257.
13
Thomas Magistros, On the Duty of a King. P. 166.
14
The Chronicon Paschale, 284–628 AD, tr. Michael and Mary Whitby (Liverpool, 1989). P. 183–188.
15
Chase F. Robinson, Abd al-Malik (Oxford, 2005). P. 7.
16
Raymond Davis, tr., The book of Pontiffs (Liber ponificalis): The Ancient Biographies of the First Ninety Bishops of Rome to AD 715 (rev. edn; Liverpool, 2000). P. 73–74.
17
Арабский термин dhimmi обозначает религиозные меньшинства, живущие в стране, где правит ислам.
18
Greek Anthology XVI 80 tr. W. R. Patron, 5. Vols. (New York and London, 1916). Vol. 5. P. 201.
19
Old Testament, Exodus 20: 4; Deuteronomy 5: 8–9.
20
Sahas, ed. and tr., Icon and Logos: Sources in Eighth – Century Iconoclasm… (Toronto, 1986). P. 101.
21
Ibid.
22
N. G. Wilson, Photius: The Bibliotheca (London, 1994). № 166. P. 149–153. № 170. P. 154–155.
23
Ibid.
24
Ibid.
25
The Vita of Constantine and the Vita of Methodius, tr. Marvin Kantor and Richard Stephen White (Ann Arbor, Mich., 1976). P. 49, 55.
26
Elizabeth Jeffreys, ed. and tr., Digenis Akritis. The Grottaferrata and Escorial Versions (Cambridge, 1998). P. 205.
27
The Book of Strangers: Medieval Arabic Graffiti on the Theme of Nostalgia, tr. Patricia Crone and Shmuel Moreh (Princeton, 2000). P. 40.
28
Liutprand of Cremona, The Enbassy to Constantinople and other Writings, tr. F. A. Wright (London, 1930); repr. (London, 1993). P. 156.
29
Odo of Deuil, de Profectione Ludovici VII in Orientem (The Journey of Louis VII to the East), ed. and tr. Virginia Gingerich Berry (New York, 1948). P. 69.
30
Liutprand of Cremona, The Enbassy to Constantinople and other Writings, tr. F. A. Wright (London, 1930); repr. (London, 1993). P. 154.
31
Elizabeth Jeffreys, ed. and tr., Digenis Akritis. The Grottaferrata and Escorial Versions (Cambridge, 1998). P. 205.
32
John Thomas and Angela Constantinides Hero, eds., Byzantine Monastic Foundation Documents (Washington DC, 2000). № 12 Typikon of Emperor John Tzimiskes. P. 238.
33
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 55–57.
34
Ibid.
35
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 59–61, 151.
36
Paul Lemerle, Byzantium Humanism: The First Phase, tr. Helen Lindsay and Ann Moffart (Canberra, 1986). P. 325–326.
37
Ibid.
38
Ibid.
39
The Fall of the Byzantine Empire: A Chronicle by George Sphrantzes 1401–1472, tr. Morios Philippides (Amhurst, Mass., 1980). P. 67.
40
Constantine Porphyrogenitos, De Administrando Imperio, Gy. Moravcsik, ed. and R. Jenkins, tr. (Washington DC, 1967). P. 73–75, 113.
41
Ibid.
42
Michael Psellos, Fourteen Byzantine Rulers, tr. E. R. A. Sewter (London, 1966). P. 260.
43
Палама настаивал на принятии человеком во время молитвы известного внешнего положения тела, обыкновенно сидячего, с головой, наклоненной вниз, и взором, направленным на грудь или даже ниже, на место, где у человека находится пуп.
44
Marc D. Lauxtermann, Byzantine Poetry from Pisides to Geometres: Texts and Contexts (Vienna, 2003). P. 236–237.
45
Micharl Psellos, Fourteen Byzantine Rulers, tr. E. R. A. Sewter (London, 1966). P. 327–328.
46
The Alexiad of Anna Comnena, tr. E. R. A. Sewter, Penguin Classics (London, 1960). P. 104–105.
47
Ibid. P. 112.
48
Ibid. P. 115–120.
49
Ibid. P. 129–130.
50
Ibid. P. 366–369.
51
Ibid. P. 504.
52
Snorri Sterlson, King Harald’s Saga, tr. M. Magnusson and H. Pálsson, Penguin Classics (London, 2005). P. 63.
53
Barry Baldwin, tr., Timarion (Detroit, 1984). P. 43–45.
54
Nadia Maria El Cheikh, Byzantium Viewd by the Arabs (Cambridge, Mass., 2004). P. 206.
55
Fulcher of Chartres, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 52–53.
56
Robert of Rheims, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 27–28.
57
Solomon ben Simpson of Speyer, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 126.
58
Albert of Aachen, The First Crusade. The Chronicle of Fulcher of Chartres and other source materials, Edward Peters, ed. (2nd edn; Philadelphia, 1998). P. 139.
59
Он же Румейский, Румийский, Конийский, Иконийский, Сельджукский, возник в Малой Азии в 1077 г.
60
Geoffrey Villehardouin, Joinville and Villehardouin, Chronicles of Crusades, tr. M. B. B. Shaw, Penguin Classics (London, 1963). P. 82–83.
61
Ibid.
62
Gunther of Pairis, in Alfred J. Andrea, ed. and tr., The Capture of Constantinople. Historia Cosmopolitana of Gunther of Pairis (Philadelphia, 1997). P. 107.
63
Niketas Choniates, tr. Magdalino, The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1189, (Cambridge, 1993).
64
Michael Choniates, tr. Judith Herrin, “The collapse of the Byzantine Empire in the twelfth century: a study of a medieval;economy”, University of Birmingham Historical Journal 12 (1970). P. 198.
65
Nicaea: A Byzantine Capital and its Praises, tr. Clive Foss (Bookline, Mass., 1996). P. 132, 143.
66
Theodore Metochites in Nicaea, tr. Foss (Bookline, Mass., 1996). P. 177–179.
67
“Alexios Makrembolites and his Dialogue between the Poor and the Rich”, tr. Ihor Ševčenko, in Zbornik Radova Vizantološgog Instituta 6 (1960). P. 219.
68
John Kantakouzenos, tr. Donald M. Nicol, The Last Centuries of Byzantium 1261–1453 (2nd edn; Cambridge, 2003). P. 193–194.
69
Plethon, tr. C. M. Woodhouse, George Gemistos Plethon: The Last of the Hellenes (Oxford, 1986). P. 104–105.
70
Plethon’s prayer to Zeus, tr. C. M. Woodhouse, George Gemistos Plethon: The Last of the Hellenes (Oxford, 1986). P. 328–329.
71
Изречение, приписываемое Луке Нотарасу, главнокомандующему византийским флотом в 1444–1453 гг.
72
Michael VIII Palaio; ogos, tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 219.
73
George Metochites, On the Procession of the Holy Spirit, in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 158.
74
Anonimous pamphlet the Libellus of c. 1274. Памфлет был направлен против союза церквей. Tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 179–188.
75
Doukas, Decline and Fall of Byzantium to the Ottoman Turks, tr. Harry j. Magoulias (Detroit, 1975). P. 204.
76
Laonikos Chalkokondyles, Demonstrations of Hitories, tr. Nicolaos Nicoulides (Athehes, 1996). P. 131–133.
77
Manuel II, tr. George Dennis, The Letters of Manuel II Palaeologus: Text, Translation and Notes (Washington DC, 1977). P. 100–103.
78
Adam of Usk, tr. E. M. Thompson, The Chronicle of Adam of Usk, AD 1377–1421 (2nd edn; Oxford, 1904). P. 220.
79
Demetrios Kydones, tr. Speros Vryonis Jr., The Decline of Medieval Hellinism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century (Berkeley/Los Angeles/ London, 1986). P. 307, 286.
80
John Kananos, tr. in Geanakoplos, Byzantium: Church, Society and Civilization seen through contemporary eyes (Chicago, 1984). P. 387–388.
81
Nicolò Barbaro, Diary of the Siege of Constantinople, 1453, tr. J. R. Jones (New York, 1969). P. 60.
82
Edward Gibbon, History of the Decline and Fall of the Roman Empire, J. B. Bury, ed. (London, 1909–1914). Автор подчеркивает пассивность Византии в IX в. в начале 48-й главы, где перечисляет недостатки империи и набрасывает план последних четырех томов.
83
William Lecky, A History of European Morals from Augustus to Charlemagne, 2 vols. (London, 1869). Vol 2. P. 13.
84
Cosmas Indicopleustes, The Christian Topography, tr. J. W. McKrindle (London, 1897). P. 73.
85
Manuel’s II Dialogue with a Persian, Entretiens avec un Musulman, 7e controverse, tr. Theodore Khoury (Paris, 1966), цитируется папой Бенедиктом XVI в лекции, прочитанной им в университете Регенсбурга. Отрывок из «Диалога» Мануила II был отредактирован с французским переводом профессора Theodore Khoury. Полный греческий текст был отредактирован с немецкими комментариями Карлом Фёрстером, Manuel II Palaiologus, Dialog emit einem Muslim. 3 vols. (Würzburg – Altenberge, 1993–1996).
86
Из лекции папы Бенедикта XVI.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Адриенна Мэйор, преподаватель древней истории Стэнфордского университета, впервые преподносит читателю полную историю одного из самых безжалостных царей, мятежника-мечтателя, бросившего вызов власти Рима в I веке до н. э., Митридата. Макиавелли восхищался его военной гениальностью, европейские короли гонялись за его секретным противоядием… Одаренный высоким интеллектом и пылкими амбициями, став правителем, Митридат мечтал о Великой восточной империи, которая могла бы соперничать с Римом… Чарующий и пугающий властитель, проклятие Римской империи, агрессивный, очаровательный, хитрый, жестокий тиран; геноцид, террор, алхимия — все это Митридат.
Книга британского историка Роджера Кроули посвящена эпохе великих завоеваний и географических открытий XV–XVI вв. За неполные тридцать лет правления короля Мануэла I португальским мореходам удалось укротить ветра Атлантики, покорить океаны и утвердиться в неизведанных землях — Васко да Гама открыл морской путь в Индию, Педру Кабрал достиг берегов Южной Америки, Франсишку ди Алмейда стал первым вице-королем Индии, Афонсу ди Албукерк основал колонии в Персидском заливе и Малакке. Автор живо и ярко описывает жизнь и подвиги этих бесстрашных мореплавателей, кораблекрушения, морские сражения и другие суровые испытания, выпавшие на долю основателей первой мировой империи.
Известный английский писатель-историк Джон Патрик Бальфур на страницах своей книги воссоздает историю Османской империи от основания на рубеже XIII–XIV вв. до распада в 1923 г. Авторитетный востоковед, известный в научном сообществе как лорд Кинросс, прослеживает становление цивилизации воинственных кочевников и стремительное возвышение государства Османов до величайшей империи в мировой истории, которая простиралась от Дуная до Нила и от Алжира до Каспия, где процветали искусства, развивались науки и ремесла, не угасала философская мысль и процветало богословие.