Византия. Удивительная жизнь средневековой империи - [126]

Только Марк Евгеник из Эфеса и еще один митрополит отказались подписать унию, и Евгеник стал выразителем интересов ее противников. Сиропул заявил, что он поставил свою подпись под принуждением, и позднее присоединился к большинству греков, которые считали, что их вера и традиции оказались заброшенными. В 1452 г. папа Николай V отправил Исидора Киевского, который обратился и стал кардиналом католической церкви, проповедовать унию в осажденной византийской столице. Он прибыл с отрядом из двух сотен лучников, которых набрал за собственный счет. Сначала они развеселили жителей. Греческий историк Дука писал: «Из большей части священнических и монашеских орденов, аббатов, архимандритов, монашек… никто из них не согласился на унию. Даже император только изображал согласие».[75] Монахини, утверждал он, были особенно враждебны и привлекли для поддержки Геннадия Схолария из монастыря Пантократора в Константинополе. Он написал трактат против унии и прибил гвоздями к своей двери: «Несчастные римляне, как вы были обмануты… Вместе с городом, который скоро будет уничтожен, вы утратили благочестие». Монахи и монашки повсюду распространяли весть о сопротивлении, а люди просили Богоматерь защитить их от турок, как она раньше защитила их от Хосрова, аваров и арабов. Они также молили Ее держать от них подальше поклонение азимитов.

12 декабря 1452 г. уния была восславлена в церкви Св. Софии. То был акт отчаяния. Турки стояли лагерем у стен Константинополя. Хотя Исидор Киевский доложил папе, что литургия прошла с триумфом, Геннадий и другие монахи в ней не участвовали, и уния не была широко принята в Византии. Тем не менее сам Исидор в 1453 г. храбро сражался на стенах Константинополя, был ранен и попал в плен. Переодевшись, он сумел бежать на Крит, где постоянно оплакивал потерю города. Виссарион – другой сторонник унии – также продолжал всячески поддерживать попытки вернуть Константинополь после его падения. Они оба являлись кардиналами и папскими легатами, а значит, приверженцы ортодоксии считали их предателями, но они поддерживали гуманистическое учение, написали много работ по теологии и внесли вклад в развитие греческих библиотек на Западе. Наследие Виссариона в Венеции в 1468 г. составило ядро собрания библиотеки Марчиана, а Исидор обогатил библиотеку Ватикана собственными трудами и схолиями в многочисленных манускриптах.

Другой противник унии – Геннадий был взят в плен в 1453 г., но султан Мехмед II его обнаружил на невольничьем рынке, выкупил и назначил патриархом. Его агрессивная преданность тому, что было изначальным и истинным в христианской теологии, отражает современное мнение, озвученное Лукой Нотарасом, советником трех последних императоров: «Лучше турецкий тюрбан, чем папская тиара». Византия не могла принять теорию папского превосходства и подчинения Константинополя Риму. Византийцы, пусть их оставалось немного, сохранили верность тому, что они считали ортодоксией. Они предпочли сохранить собственную теологию под оттоманской властью, чем объединиться с западной церковью и принять главенство Рима. Это определенно было эхом святотатства 1204 г.

Глава 28 Осада 1453 г

Двадцать девятого мая Господь решил, что город должен пасть именно в этот день… чтобы исполнились древние пророчества… Все три имели место, поскольку турки вошли в Грецию, был император по имени Константин, сын Елены, и луна подала знак в небесах.

Николо Барбаро. Дневник осады Константинополя

В 1354 г. произошел существенный сдвиг в балансе сил между Византией и турками – когда землетрясение уничтожило все побережье Фракии. Фортификационные сооружения городов на европейской стороне Геллеспонта рухнули, заставив население бежать и позволив сыну Орхана Сулейману переправиться через Дарданеллы с многочисленными войсками и обозом. Не встретив сопротивления, он начал кампанию по установлению постоянной оккупации западных провинций Византийской империи со своей новой базы в Каллиполе (буквально – «красивый город», современный Гелиболу в Турции). Одновременно с турецкой экспансией на Балканы против сербов нарастала угроза Константино полю из Фракии. Султан Мурад I (1362–1389) захватил Адрианополь (Эдирне). Этот город стал западной столицей оттоманов. В 1371 г. при сражении на реке Марица турки разгромили сербского короля Вукасина, после чего захватили Софию и Фессалоники, то есть включив Сербию, Болгарию и Македонию в Оттоманское государство. И Вукасин, и Иоанн V Палеолог стали вассалами турок. К 1387 г. власть Мурада признал морейский деспот Феодор Палеолог, хотя он продолжал сопротивляться попыткам турок захватить Мистру.

Менее чем за 25 лет султан окружил Константинополь и смог взять город в клещи с востока и запада, по суше и морю. Однако город продержался еще 80 лет, частично потому, что Мурад сделал всех византийских правителей своими вассалами, и потому имел основания рассчитывать на их поддержку. В 1372–1373 гг. он обязал Иоанна V Палеолога оказать ему помощь в кампании против оставшихся в Малой Азии христиан. Историк Халкокондил писал: «Иоанн вошел в союз с Мурадом, который недавно переправился в Европу. …Из уважения к Мураду Иоанн и его сыновья должны были следовать за ним, куда он пожелает».