Византия - [15]
986: Василий II разбит болгарами у Траяновых врат.
987—988: второй мятеж Варды Склира и Варды Фоки; русский князь Владимир приходит на помощь Василию II.
988: Владимир женится на сестре Василия И, крестится в Херсонесе (в русских летописях этот город называется Корсунь. — Примеч. ред.), затем приказывает крестить свой народ в водах Днепра в Киеве (15 августа 988 или 989 года).
989: землетрясение в Константинополе, частичное обрушение купола Святой Софии.
991: начало продолжительной войны Василия II против Самуила Болгарского.
996: «Новелла» Василия II против власть имущих.
1001 (или 1002): смерть Афанасия Афонского.
1002: Василий II захватывает Софию и восточную половину Болгарии.
1004: Василий II захватывает Скопье.
1009: ссылка Симеона Нового Богослова.
1012: прибытие норманнов в Южную Италию.
1014: поражение болгарской армии в Клидион- ском ущелье, 15 000 болгар попали в плен, были ослеплены — за исключением одного из ста — и отосланы Самуилу, который скончался от увиденного.
1018: захват Болгарии.
1021: захват части Армении за озером Ван, в Ва- спуракане.
1024: посольство в Рим, с целью заставить папу признать титул Вселенского патриарха.
1028: Константин VIII отзывает Василия Боиоа- на — наместника, который сдерживал норманнов в Южной Италии; смерть Константина VIII, оставившего двух дочерей, Зою и Феодору; Зоя выходит замуж за Романа III Аргира.
1031: Георгий Маниак отвоевывает Эдессу.
1034: смерть Романа III; Зоя выходит замуж за Михаила IV Пафлагонца.
1035—1040: попытка Георгия Маниака отвоевать Сицилию.
1037: первое упоминание о митрополите Киева.
1041: лангобарды наносят поражение Боиоану в Италии; смерть Михаила IV; Зоя усыновляет своего племянника Михаила V Калафата.
1042: Георгий Маниак восстанавливает положение Византии в Италии; Михаил V пытается устранить Зою; его свержение в результате народного восстания; Зоя выходит замуж за Константина IX Мономаха; захват власти Георгием Маниаком, что дает норманнам свободу действий в Италии; норманны захватывают Апулию.
1043: Михаил Керуларий — патриарх Константинополя.
1045: захват армянского королевства Ани; «Типикон» Константина Мономаха для Афона.
1046: освящение собора Св. Софии Киеве.
1047: создание Школы права в Манганах по совету Иоанна Мавропода.
1048: монах Павел основал монастырь Божией Матери Евергетиды (Благодетельницы) в пригороде Константинополя.
1053: союз с папой Львом IX.
1054: посольство понтифика в Константинополе, двойное отлучение от церкви патриарха Михаила Керулария как легатами понтифика, так и членами постоянного синода Константинополя; провал папского союза.
1055: смерть Константина Мономаха; Феодору вызывают из монастыря, чтобы править страной.
1056: Феодора утверждает императором Михаила VI, называемого Стратиотиком.
Комнины
Исаак Комнин: 1057—1059 / Константин X Дука: 1059—1067/ Михаил VII Дука: 1067—1078 / Роман IV Диоген: 1068—1071 / Никифор III Вотаниат: 1078—1081 / Алексей I Комнин: 1081—1118 / Иоанн II Комнин: 1118—1143 / Мануил I Комнин 1143- 1180/ Алексей II Комнин: 1180—1183 / Андроник I Комнин: 1183—1185
1057: Михаил VI свергнут с престола в результате военного государственного переворота под руководством Исаака Комнина.
1059: Исаак Комнин отрекается от престола и уходит в Студийский монастырь. Приход к власти Константина X Дуки.
1056—1064: первые походы турок Альп-Арслана на восток Империи; в 1064 году он захватывает Ани.
1060—1061: Робер Гвискар захватывает почти все византийские города Калабрии и то, что оставалось от византийской Сицилии.
1068: Роман IV Диоген женится на вдове Константина X и начинает энергичную военную политику.
1071: турки наносят поражение византийцам при Манцикерте. Норманны захватывают Бари; Роман Диоген захвачен в плен турками, его сменяет на престоле Михаил VII Дука; правительство евнуха Никифорицы.
1078: Никифор Ботаниат, анатолийский стра- тиг; смерть Михаила Пселла.
1081: приход к власти Алексея I Комнина; он передает управление своей матери Анне Даласси- не, отправившись сражаться с норманнами; осада Диррахия норманнами Робера Гвискара; венецианцы уничтожают норманнский флот, но осада продолжается.
1082: взятие Диррахия норманнами; суд и осуждение Иоанна Итала, который слишком ревностно проповедовал платоническую философию.
1084: турки завоевывают Антиохию.
1085: норманны изгнаны из Балканского региона.
1088: Христодул основывает монастырь Святого Иоанна Богослова на острове Патмос.
1090: печенеги, объединившись с Чахой, турецким эмиром Смирны, осаждают Константинополь.
1091: печенеги разбиты в битве при Лебурнии.
1096—1097: крестоносцы в Константинополе.
1097: взятие Никеи крестоносцами, которые возвращают ее Алексею I.
1098: крестоносцы захватывают Антиохию и не возвращают ее империи.
1099: взятие крестоносцами Иерусалима.
1107: высадка на Балканах норманнов Боэмунда; эдит о реформе духовенства.
1108: норманны разбиты; заключение Деволь- ского договора.
1126: новые льготы венецианцам; льготы пизанцам.
1135: Иоанн II отвоевывает Киликию.
1136: открытие монастыря-больницы Христа Пантократора.
1137: Иоанн II отвоевывает Антиохию.
1146—1147: Второй крестовый поход.
Всеобъемлющее исследование Ф.Р. Грэм посвящено истории многочисленных народностей, населявших Скифию — огромную территорию, простиравшуюся от Белого моря до хребтов Кавказа и от балтийских берегов до Алтайских гор. Опираясь на широкий круг источников, автор прослеживает историю кочевых империй гуннов, половцев, монголов и прочих племен Великой степи, чьи наводившие страх имена стали известны во всех уголках средневековой Европы. Особое внимание автор уделяет истории России – рассматривает происхождение ее народа, становление государства, судьбы правящих династий, описывает быт, нравы и духовную жизнь русов, не утративших идентичности за три столетия ига.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Автор прослеживает историю деревенских ремесел в течение десяти веков — от падения Римской империи до начала развития капиталистических отношений. На материале почти всех стран континента показаны история развития ремесла в деревне и поместье, торговли предметами ремесла, положение разных слоев ремесленников и их постепенное превращение в наемных рабочих.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
«Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля Русская… Хозяин земли Русской – есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус – это все одно)». Автор этих слов – Ф.М. Достоевский. «Тот, кто говорит: «Россия – для русских», – знаете, трудно удержаться, чтобы не давать характеристики этим людям, – это либо непорядочные люди, которые не понимают, что говорят, и тогда они просто придурки, либо провокаторы, потому что Россия – многонациональная страна». Это высказывание принадлежит президенту В.В.
Статья посвящена инструментарию средневекового книгописца и его символико-аллегорической интерпретации в контексте священных текстов и памятников материальной культуры. В работе перечисляется основной инструментарий средневекового каллиграфа и миниатюриста, рассматриваются его исторические, технические и символические характеристики, приводятся оригинальные рецепты очинки пера, а также приготовления чернил и красок из средневековых технологических сборников и трактатов. Восточнохристианская традиция предстает как целостное явление, чьи элементы соотносятся друг с другом посредством множества неразрывных связей и всецело обусловлены вероучением.