Вирус мистики - [7]

Нет, если это и православие, то какое-то совсем особенное. Впрочем, учёные уже придумали ему наименование: «двоеверие». Выглядело оно так: снаружи — чинная церковная обрядность, благочестие; внутри — ритуальные пиры, священные пляски, жертвы, обряды. Еще в XIV веке князья отказали митрополиту земли Русской в запрете на ритуальные пиры, так как с удовольствием участвовали в них сами. Тогда же новгородцы просили князя «отложить забожничье» — отменить налог на языческое вероисповедание. В начале XV века насильному крещению при помощи войск подвергся русский город Мценск… И этот список можно продолжать. Внутренняя, сокровенная жизнь двоеверцев просто не афишировалась, отсюда и обманчивое впечатление какого-то мгновенного крещения Руси.

Поэтому языческие волхвы (пресловутые «девять старцев») вполне могли объявиться на этих землях и творить всё, что пожелают. В том числе — и закладывать в основание крепостей куски священного Алатырь-камня.

Дело в том, что ритуал «закладки» любого строения назван так совсем не случайно: согласно обряду, под фундамент любого строения обязательно должна быть заложена жертва — «иначе стоять не будет». Обычно ею становилась лошадь (обязательно жеребец) или ребёнок. Известно, что русский зодчий Фёдор Конь, строивший в XV веке смоленский кремль, долго не мог начать возводить твердыню: то стену поведёт, то фундамент башни треснет… Всё это продолжалось до тех пор, пока в основание стены не была заложена жертва — молодая девушка. После этого кремль был возведён без проблем.

Разумеется, проводя в XII веке ритуал «закладки» крепостей, волхвы вполне могли поместить вместе с жертвой и кусок священного Алатырь-камня.

Что же до места «захоронения» артефактов — есть даже предположения, в каких именно местах некоторых городов «девятиуголья» находятся осколки камня.

В Коломне камень, скорее всего, зарыт под Пятницкой башней местного кремля (в древности — Проездная). В Серпухове осколок камня был скрыт под Затворной башней, к сожалению, в настоящее время кремль почти полностью разрушен. В городе Верея существуют легенды об «Оглядной башне», кроме того, на месте земляного кремля, возведенного в XV веке, есть следы более древнего укрепления. Предположительно, осколок Алатырь-камня находится там. В Можайске камень по преданию был зарыт под воротами Петровской башни Можайского кремля. К сожалению, сама башня не сохранилась. По звенигородским легендам, «центр изначалья» лежал под башней с вестовым колоколом и, якобы, поэтому звон его доносился до самой столицы. Ну и название, соответственно, город получил благодаря этому. Волоколамск был заложен на холме, на левом берегу реки Гроденка — место обычного ночлега купцов, перетаскивавших волоком суда из реки Лама в Торстенское озеро. К сожалению, от Дмитровского кремля не осталось ничего, кроме легенд, повествующих о том, что осколок камня был зарыт со стороны реки Яхрома, у северо-восточных ворот. Где находится центр изначалья в Сергиевом Посаде? Логичнее всего предположить, что в Троице-Сергиевой лавре, но здесь достоверные сведения отсутствуют. Ничего не известно и о мести закладки камня в Рузе.

В 2009 году трое студентов, увлекающихся эзотерикой, поставили себе целью разыскать хотя бы один осколок Алатырь-камня. Выбор юных исследователей пал на Серпухов. Исходили из тех соображений, что кремль и так почти разрушен, поэтому центр изначалья найти будет проще, чем в других девяти городах. Информация о том, где конкретно должен быть зарыт заветный артефакт, у студентов естественно была весьма приблизительная, но зато энтузиазма было — хоть отбавляй. Приехали ребята в Серпухов ближе к вечеру, остановились в гостинице, копать хотели рано поутру, чтобы привлекать как можно меньше внимания. Студенты заверяют, что никакого спиртного они не пили (верится в это, конечно, с трудом), а сразу легли спать, чтобы пораньше приняться за раскопки. Проснулись ребята в очень угнетенном настроении, энтузиазм начал испаряться. Оказывается, всем троим приснился один и тот же сон: к ним явился длиннобородый старец в белоснежном одеянии, который говорил, что не богоугодное дело они затеяли, и нужно им вернуться домой. Несмотря на странный сон, студенты все же отправились на раскопки, но едва они взмахнули лопатами, как в воздухе перед ними, на этот раз наяву, снова возник старец. Вид у него был рассерженный, он ничего не говорил, только молча качал головой. Нужно ли говорить, что, едва увидев его, студенты побросали лопаты, убежали, и бежали они до самой электрички, следующей в Москву.

Ряд подобных историй с появлением во сне ангелов или святых известен с давних времён по житиям, деяниям и другим подобного рода религиозно-литературным произведениям. Они общеизвестны, некоторые из них проходят в школе, поэтому для подтверждения информации было решено провести эксперимент.

Договорившись о встрече с каждым из участников неудачного похода за реликвией, авторы составили солидную «портретную галерею» изображений различных святых, а так же других более или менее аутентичных персонажей, и предложили молодым людям «опознать» среди них лицо своего ночного визитёра. Критерием отбора портретов был, естественно, внешний вид, приблизительно соответствующий описанию. Плюс — несколько различных картин, с целью создания, так сказать, «отвлечения».