Вирус мистики - [27]

После смерти священника, пытавшегося изгнать зло из дома, на место многочисленных происшествий выехала группа журналистов «Комсомольской правды» и провела специальное расследование, вот его результаты:

«Подъезд стоит на склепе самоубийцы. Для начала мы полистали старинные книги и выяснили, что подмосковная деревня Перово известна с XIV века как родина, родовое гнездо леших. По какой причине — неизвестно, но именно там, в Перовских лесах рождались эти духи и расселялись по всей центральной России. Свидетельства об этом можно найти не только в мистической литературе, но и в книге „Пословицы и поговорки“ создателя толкового словаря русского языка В. И. Даля: „Как леший перовский зовет куликовского в гости к родительской (…кости)“. Кроме того, души умерших без ученика-наследника колдунов всегда становятся не принимаемыми на тот свет привидениями. А именно в Перове в первой половине XVIII века помер знаменитый московский астролог и колдун Яков Брюс. Он получил поместье в 1732 году по закладной от Николая Голицына. Перевез свою алхимическую лабораторию, кабинет „куриозных вещей“, рукописи и книги. Да только не принял перовский леший пришлого колдуна. Через три года Брюс умер по неизвестной причине, а имение перешло к племяннику. Дурной славы прибавил Перову и печально знаменитый Владимирский тракт, по которому шел этапный путь в Сибирь. Легенда гласит, что именно в этих местах можно было встретить страшный призрак каторжанина-„душегубца“, умершего на этапе „без покаяния и погребенного без прощения“.

Все эти „преданья старины глубокой“ укрепили наше решение обратиться за помощью к специалистам по сверхъестественным явлениям. Колдун ворожил над подробным планом местности Перова пару суток. И, наконец, сделал вывод:

— Я увидел черный бездонный колодец, поглощающий энергию жизни. В начале XVIII века какая-то дама погибла здесь из-за несчастной любви и яда. Я точно не вижу, но, скорее всего, отравилась сама, потому что похоронена она была без отпевания. И именно под этим подъездом находятся останки склепа, в котором она погребена. И из-за неутоленной жажды любви ее неуспокоенная душа стремится получить энергию от мужчин, преимущественно от молодых. Вот в чем причина этих смертей. Чтобы остановить этот ужас, ее нужно отпеть по всем правилам. Но я сам мужчина, и мне не открывается ее имя. Как звали несчастную, может выяснить только медиум-женщина».

Но, по правде говоря, в «проклятом» доме есть две семьи, которые, проживая в злосчастном третьем подъезде, не сталкивались еще с силой его проклятия. Причем эти семьи в доме считают странными, чуть ли не блаженными Авторы книги обратились к ним с вполне рациональным вопросом: «Почему вас обходит стороной проклятие?» Молодой парень из одной семьи ответил так: «Мы уважаем покой мертвых, и они не трогают нас».

Но у авторов есть свое мнение по данному вопросу. Возможно, что юноши из этих двух семей по каким-то критериям не подходят под проклятие, действующее в «черном» третьем подъезде. Ведь почему-то проклятие не трогает мальчиков — самому младшему погибшему было пятнадцать лет. В главе, посвященной призракам, авторами уже упоминалось проклятие Джо-ан (от япон. «проклятие умерших»), которое направлено на то, чтобы убивать живых. По мнению авторов именно такое проклятие и является причиной бесконечных смертей в проклятом Перовском доме. В связи с этим вспоминается одна страшная история, связанная с проклятиями и Введенским кладбищем.

Это кладбище было основано в 1771 в период эпидемии чумы, названо по местности Введенские горы. В XVIII–XIX вв. называлось также Немецким (Иноверческим; в XVIII–XIX вв. здесь хоронили иностранцев — «немцев»). Кирпичная стена сооружена в конце XIX в., решённая в формах неоготики часовня — в 1911. Изначально на Введенском кладбище хоронили главным образом лиц католического и лютеранского вероисповеданий. На Введенском кладбище есть часовня Эрлангера, про которую ходят легенды, что если написать на ней заветное желание, то через какое-то время оно обязательно сбудется. Кто-то верит в это, кто-то — нет, но часовня и правда исписана самыми разнообразными мечтами — «Сделай так, чтобы П. А. любил меня вечно», «Пусть я сдам экзамены только на отлично» и все в таком же духе. Есть среди них и желания Лены Стрельцовой, уже стертое от времени, только несколько невыцветших букв говорит, о том, что когда-то они было написано. Лена, теперь уже взрослая женщина, проклинает тот день, когда девочкой оказалась на Введенском кладбище. Говорит, что желание-то ее исполнилось, но теперь оно ей совсем не в радость.

«Я понимаю, конечно, — с грустью говорит Елена, — кладбища осквернять нельзя, здесь действует особая вековая энергетическая защита. Но до сих пор чувствую себя виноватой в том, что мой брат погиб… Ведь это я его затащила на Введенское кладбище».

Четырнадцатилетняя Лена узнала о часовне Эрлангера от своих подружек в школе: девчонки рассказывали, что часто приходят туда, пишут желания и они сбываются. Стрельцова, услышав рассказы, недоверчиво скривилась и высмеяла своих подруг, но когда пришла домой, упросила старшего брата Костю проводить ее на кладбище. Нужную часовню ребята нашли без труда, и довольная Лена запечатлела на ней свою мечту, попросив брата не подглядывать, что она пишет. Тогда Костик начал рисовать на часовне сначала разные забавные рожицы, потом череп, потом стал писать всякие непристойности. Едва Лена закончила записывать свои желания (девочка решила написать сразу обо всем, что ей хочется), как поднялся жуткий ветер. Девочке пришлось даже схватится за брата, потому что ее сносило.