Весенней гулкой ранью... - [3]
церковно-учительскую школу. Она находилась неподалеку от Константинова, в
селе Спас-Клепики (ныне город, районный центр). К.годам пребывания в этой
школе (1909- 1912) Есенин и относил начало своего "сознательного
творчества".
3
Был такой стихотворец, уроженец Рязанской губернии, Иван Морозов. Его
произведение "Из осенних мотивов", напечатанное в 1917 году, попалось на
глаза Есенину. И Морозову, как говорится, непоздоровилось.
"Конечно, - писал Есенин, - никто не может не приветствовать первых
шагов ребенка, но и никто не может сдержать улыбки, когда этот ребенок,
неуверенно и робко ступая, качается во все стороны и ищет инстинктивно опоры
в воздухе. Посмотрите, какая дрожь в слабом тельце Ивана Морозова. Этот
ребеночек качается во все стороны, как василек во ржи. Вглядитесь, как
заплетаются его ноги строф:
Повеяло грустью холодной в ненастные дни листопада,
И чуткую душу тревожит природы тоскующий лик,
Не слышно пленительных песен в кустах бесприютного сада,
И тополь, как нищий бездомный, к окну сиротливо приник".
Есенин отмечал, что "здесь спайка стиха от младенческой гибкости
выделывает какой-то пятки ломающий танец", что "здесь одни лишь избитые, засохшие цветы фонографических определений, даже и не узор".
Это писал Есенин в 1918 году.
Но было время, когда и сам он ступал "неуверенно и робко". Качался "во
все стороны, как василек во ржи", писал стихи еще более слабые, чем Иван
Морозов, друзья по школе.
Вот уж осень улетела
И примчалася зима.
Как на крыльях, прилетела
Невидимо вдруг она...
Вот появилися узоры
На стеклах дивной красоты.
Все устремили свои взоры,
Глядя на это. С высоты
Снег падает, мелькает, вьется,
Ложится белой пеленой.
Вот солнце в облаках мигает,
И иней на снегу сверкает.
"Зима" - одно из первых стихотворений юного Есенина. Оно помечено
1911-1912 годами.
Надо сказать, в Спас-Клепиковской школе стихи сочиняли многие
воспитанники. Иные, по словам учителя литературы Е. М. Хитрова, были так
плодовиты, что закидывали его ворохами своих беспомощных произведений.
Поначалу не выделялись в этом потоке и стихотворения Есенина.
Стихи о зиме были, наверно, у каждого школьника. И наверно, так же, как
и есенинские, напоминали недавно прочитанные строки поэта-крестьянина
Спиридона Дрожжина:
Снег летает и сверкает
В золотом сиянье дня,
Словно пухом, устилает
Все долины и поля...
По другим стихотворениям можно заметить, что юный Есенин памятливо
читал не одного Дрожжина, но и Лермонтова, и Кольцова, и Никитина...
Писал он не только о природе.
"Больные думы" - под таким названием начинающий поэт объединил
шестнадцать стихотворений. В них много стонов "истомленной груди", жалоб на
несчастную судьбу, безнадежной грусти. Грезы поэта разбиты, силы сломлены.
Вокруг он видит неволю и горе. В нужде погибает "страдалец сохи" - "брат
родной". За стеной ветхой избенки
Все поют про горе,
Про тяжелый гнет,
Про нужду людскую
И голодный год.
По "лирическому чувствованию" к "Больным думам" примыкают еще несколько
стихотворений тех лет - "Моя жизнь", "Что прошло - не вернуть", "К
покойнику". Сюда же следует отнести "Капли", "Грустно... Душевные муки...",
"У могилы" - стихи конца 1912-1913 годов, когда их автор уже жил в Москве.
Все это, вместе взятое, - целый цикл ранних стихотворений Есенина,
пафос которых далек от юношеского восхищения природой. В художественном
отношении этот цикл, как и другие есенинские стихи того времени,
несамостоятелен. Молодой поэт подражает то Кольцову, то Сурикову. "Мечта
души больной", "разбитые грезы", "скорбные раны" - это напоминает Над-сона.
Стихи о крестьянине:
Посмотри, как он трудится в поле,
Пашет твердую землю сохой,
И послушай те песни про горе,
Что поет он, идя бороздой, -
как бы по-своему продолжают известные строки Некрасова из "Размышлений у
парадного подъезда":
Назови мне такую обитель,
Я такого угла не видал,
Где бы сеятель твой и хранитель,
Где бы русский мужик не стонал?
Подражательность первых есенинских стихов очевидна. Но здесь хочется
подчеркнуть другое - социальные мотивы в начальных опытах поэта. Нет, мало
видеть в юном Есенине только "мечтателя сельского", как писали прежде
некоторые критики. Несправедливо утверждать, что "его ранние деревенские
стихи еще не были потревожены социальными противоречиями...". Уже в самом
начале своего пути он близко к сердцу принимал народные страдания, боль
людей, кому "незавидная... в жизни выпала доля".
Мои мечты стремятся вдаль,
Где слышны вопли и рыданья,
Чужую разделить печаль
И муки тяжкого страданья.
Я там могу найти себе
Отраду в жизни, упоенье,
И там, наперекор судьбе,
Искать я буду вдохновенья.
Шестнадцатилетний деревенский парень, житель рязанского села, мечтает
быть певцом народа, его печалей. Уже одно это показывает серьезность
раздумий юноши Есенина о жизни. "Поэт народный, поэт родной земли" - вот его
идеал. И это - самое важное, что извлек он из жизни и творчества своих
учителей - мастеров поэтического слова.
В Спас-Клепиковской школе Есенин утвердился в своем решении "всю душу
Перед Вами история жизни первого добровольца Русского Флота. Конон Никитич Зотов по призыву Петра Великого, с первыми недорослями из России, был отправлен за границу, для изучения иностранных языков и первый, кто просил Петра практиковаться в голландском и английском флоте. Один из разработчиков Военно-Морского законодательства России, талантливый судоводитель и стратег. Вся жизнь на благо России. Нам есть кем гордиться! Нам есть с кого брать пример! У Вас будет уникальная возможность ознакомиться в приложении с репринтом оригинального издания «Жизнеописания первых российских адмиралов» 1831 года Морской типографии Санкт Петербурга, созданый на основе электронной копии высокого разрешения, которую очистили и обработали вручную, сохранив структуру и орфографию оригинального издания.
«Санньяса» — сборник эссе Свами Абхишиктананды, представляющий первую часть труда «Другой берег». В нём представлен уникальный анализ индусской традиции отшельничества, основанный на глубоком изучении Санньяса Упанишад и многолетнем личном опыте автора, который провёл 25 лет в духовных странствиях по Индии и изнутри изучил мироощущение и быт садху. Он также приводит параллели между санньясой и христианским монашеством, особенно времён отцов‑пустынников.
Татьяна Александровна Богданович (1872–1942), рано лишившись матери, выросла в семье Анненских, под опекой беззаветно любящей тети — Александры Никитичны, детской писательницы, переводчицы, и дяди — Николая Федоровича, крупнейшего статистика, публициста и выдающегося общественного деятеля. Вторым ее дядей был Иннокентий Федорович Анненский, один из самых замечательных поэтов «Серебряного века». Еще был «содядюшка» — так называл себя Владимир Галактионович Короленко, близкий друг семьи. Татьяна Александровна училась на историческом отделении Высших женских Бестужевских курсов в Петербурге.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.