Весь этот рок-н-ролл - [70]
И тут в наш город стали прибывать ребята из Запорожской Сечи, народ неразборчивый, сущности воинственной (в смысле пограбить), за что и были разогнаны со своего насиженного места в Запорожской Сечи путем расказачивания и строительства Днепрогэса. Вот представь себе, Джемми: ты засыпаешь себе на дороге от одного шинка в другой казак-казаком, укрывшись от непогоды оселедцем, а просыпаешься расказаченным, а через тебя построен Днепрогэс. «Це дило надо обжувати», – думает себе расказаченный, а пока он це дило разжувати, он уже в Сибири. Очень злой и очень голодный. А Сибирь – это тебе не Крымская Орда и чертовы ляхи, у которых грабежом можно пропитание себе обеспечить, а уж опохмелиться нет никакой возможности. Потому что шинки – под Днепрогэсом, а их хозяева, финкели и янкели, пошли в марксисты по родству еврейской души. И вот этот полутрезвый казак в поисках чего попить прибредает сюда, в Замудонск-Сибирский, и первым делом убивает дедушку Сигала, который как раз дожидался около ржи высокой, как поладят коробейник и местная девица по имени Катя насчет цены на… Ну, не очень девица… Потому дедушка Сигал вот уже семь лет поджидал их в преджатвенную пору во ржи во высокой. А зачем поджидал? А затем, чтобы узнать, как поладили они. И этот похмельный хохол убил дедушку Сигала из-за умиротворенной лошади Пржевальского, подмяв под себя общественно-транспортный бизнес в Замудонск-Сибирском. Который на время по желанию трудящихся стал Замудонск-Днепрогэсским. А для придания названию исторической достоверности запрудили местную речонку без внятного названия и назвали ее Днепр-Замудонский. И затопили рожь высокую вместе с коробейником и девицей Катей. И вот уже целый век, а может, и более того, отдельные девки, с сомнительными целями купающиеся по ночам в Днепре-Замудонском, опасаются мужика с рыбьим хвостом, который страшно любит их тихти-пихти под шум турбин Днепрозамудонскгэса. Но детишек они приносили нормальных.
Но это, брат мой Джемми, будет нескоро. А потом эти чубатые весь бизнес у нас отобрали. Ну а где чубатые, там необъяснимый факт возникновения шинков под разными паллиативами. Такой вот детерминизм. Так и появились в Замудонск-Сибирском, он же Днепрогэсский, первые евреи. И вот бар, в котором мы сидим, родился из первого в Сибири шинка, хозяином которого был мигрант с одного из днепровских порогов Керк Секунда. Брат Шломо Секунда, который сочинил песню «Бей мир, бис ту шойн». А этот, наш Секунда, тоже любил музицировать под гармонь и написал всесоюзный шлягер «Я помню тот Ванинский порт». И он стал всенародным, потому что не было в России народа, который бы под этот шансончик не прогулялся по чудной планете по имени Колыма. Но до этого еще далеко.
А разговор наш идет о рейдерском захвате запорожским казаком транспортного бизнеса в лице умиротворенной лошади Пржевальского. Ну и убийства дедушки Сигала. И шел в России предгрозовой тысяча девятьсот четвертый год. Унизительное поражение царского самодержавия от японца всколыхнуло в России предгрозовые ветры. Нет, Джемми, в ней и раньше попердывали, но чтобы так!!! И вот в это удушливое предреволюционное время кавказский рабочий класс Замудонск-Днепрогэсского, возмущенный засильем в транспортной отрасли всего сибирского Замудонья запорожского капитала, вырезал всех запорожцев, включая и того запорожца, который прибыл из-за Дуная. А когда из Замудонск-Столичного прибыл строительный отряд на предмет массовой застройки Замудонья социальными панельными виселицами, отмазались кровной местью. Ну, их пожурили немного. Ну, выпороли немного, ну, сослали на… но не повесили же… А лошади Пржевальского между тем обратно приобрели кавказский акцент. А кавказских революционеров сослали сначала в Белоруссию, а потом и в Магадан (такой вот странный трафик, такой вот логистический подход), чтобы метафорическая тюрьма народов обрела кровь и плоть. И они организовали там кавказский ансамбль песни и пляски, который каким-то непостижимым образом стал джаз-оркестром Эдди Рознера. Так что его музыканты Гофман, Маркович, Цейтлин и сам Эдди были коренными кавказцами.[11]
– Таким образом, Джемми, эти запорожцы, оголодавшие от незалежности, вспомнив о некогда принадлежавшей им собственности на окраинах имперских амбиций, прибыли вновь для рейдерского захвата газелей Пржевальского. Чтобы подмять всю транспортную инфраструктуру под свою руку и тем самым дать некие преференции запорожским коробейникам на тихти-пихти местных покупательниц. И вот мы здесь собрались, чтобы запорожскому врагу больше никогда не гулять по республикам нашим.
Так вот, брат мой Джемми, если мы, твою мать… сейчас… то они… бл…дь… а… сраный… ослы!!! Тихти-пихти их в жопу! Я сказал…
И брат Хукер замолчал…
Джемми, сказал я себе, здесь твой народ защищает то, что эти собаки с приклеенными усами, похожие на козлов, хотят отобрать у нас – нашу исконную сибирскую землю, наш маршрутный такси, наш суверенное право на тихти-пихти, носителем которого является многонациональный народ Кавказа. И когда я предстану пред Аллахом раньше, чем пред Михаилом Федоровичем, то Аллах вернет мне мои яйца, и я закрою ими ворота тамошней «Барселоны», после чего тихти-пихти семьдесят девственниц, положенных мне по Корану. Ибо без яиц семьдесят девственниц – это не шестнадцать русских заключенных женщина в замудонск-красногвардейской бане. А если – к Михаилу Федоровичу. До Аллаха. Пусть сами об очередь договариваются! Кто я такой?! Футболист! А Михаил Федорович – это!!! Это как Аллах, только на земле. Потому что, брат, только Аллах может вернуть яйца, откусанные трехногим псом. И найти русский девочка, который брат мой Берри, ай-яй-яй, веришь, убью, когда увижу, после того как этот девочка женится, и за хороший человек отдам. Вон дядя Джастин Бешеный раненый лежит и, кроме вдовы Денни Айеловича, ухаживать за ним некому. А тут будет русский молодой жена. Русский жена отзывчивый, необычный. Ее сначала побьешь, а потом – тихти-пихти такой сладкий. Потому что русский женщина всегда вину свою чувствует. Не знает, какую, а чувствует. Потому побьешь – наказание за какой-то грех, а тихти-пихти этот грех – искупление. Так что этот русский девочка, Эмми ее зовут, будет дяде Джастину Бешеному хорошей женой. А найти ее… Аллах, помоги мне! А я тебе сейчас в жертву жирный, сладкий запорожец принесу. Ибо ты сказал: «Убей неверного, и тогда его газель Пржевальского станет твоей. Даже если твой жопа никогда в ней не сидел». А название Суры и номер айята подзабыл.
Гномы все маленькие, но есть среди них самый-самый маленький. Его зовут Вася. И этот маленький Вася оказался непобедимым богатырем, с которым даже огромный Волк не мог справиться. А почему? Читайте и узнаете! Художники: Татьяна Андреевна Морковкина, Ю. Кладиенко.
В книгу «„Самый маленький гном“ и другие сказки» вошли самые известные сказки писателя-сказочника Михаила Фёдоровича Липскерова: «Как Волк телёночку мамой был», «Самый маленький гном», «Живая игрушка», «Уважаемый Леший». Поступки героев сказок очень похожи на поступки людей: храбрые – трусливые, добрые – злые, любопытные и равнодушные, смешные и грустные. Художники книги – художники мультипликационного кино Ирина Кострина, Леонид Каюков.Для дошкольного возраста.
Настоящая книга представляет собой странную смесь несовместимых жанров. Однако автор, со свойственной ему наглостью, на эту несовместимость плюнул с высоты чуть выше среднего роста и значительно выше среднего возраста. Так что вам предстоит окунуться в мутную смесь «Записных книжек» И. Ильфа, «Ни дня без строчки» Ю. Олеши, псевдофилософских, квазибогословских, литературных потуг, политических заморочек и сатирических залпов эстрадного толка типа «Утром в газете — вечером в куплете». А что еще взять с псевдофилософа, квазибогослова, потужного литератора, замороченного «политика» и сатирика эстрадного толка типа «Утром в газете — вечером в куплете».
В книге собраны популярные сказки-мультфильмы для детей и взрослых известного писателя и сценариста М. Ф. Липскерова.
«Черный квадрат» – роман необычный, динамичный, хаотичный, эксцентричный... В нем нет сюжета как такового, зато в избытке хватает неуемной фантазии автора, колоритных персонажей и реально-нереальных событий, а также тонкой иронии, черного и просто юмора, а еще какого-то там гротеска и прочей всякой всячины.Главный герой Михаил Липскеров (не автор) – он же Михайло Липскеровский, он же Мигель Липскеровес, он же Моше – не молод не стар, не богат не беден, не добр не вреден, в общем, клевый чувак, – блуждает по лабиринтам времени, по Волнам памяти в поисках своей любви – Лолиты, она же..
Произведение Михаила Липскерова можно обозначить не иначе как сумасшедший вихрь, закручивающий нас в потоке перекликающихся временных эпох, бредовых фантазий героя, смеси реального с воображаемым. Белая горячка, которой страдает главный герой – Мэн, – не просто врачебный диагноз, здесь – это мастерски показанная автором психология душевнобольного человека, а нам лишь остается разобраться – где здесь вымысел, а где – правда.
Некий писатель пытается воссоздать последний день жизни Самуэля – молодого человека, внезапно погибшего (покончившего с собой?) в автокатастрофе. В рассказах друзей, любимой девушки, родственников и соседей вырисовываются разные грани его личности: любящий внук, бюрократ поневоле, преданный друг, нелепый позер, влюбленный, готовый на все ради своей девушки… Что же остается от всех наших мимолетных воспоминаний? И что скрывается за тем, чего мы не помним? Это роман о любви и дружбе, предательстве и насилии, горе от потери близкого человека и одиночестве, о быстротечности времени и свойствах нашей памяти. Юнас Хассен Кемири (р.
Журналистка Эбба Линдквист переживает личностный кризис – она, специалист по семейным отношениям, образцовая жена и мать, поддается влечению к вновь возникшему в ее жизни кумиру юности, некогда популярному рок-музыканту. Ради него она бросает все, чего достигла за эти годы и что так яро отстаивала. Но отношения с человеком, чья жизненная позиция слишком сильно отличается от того, к чему она привыкла, не складываются гармонично. Доходит до того, что Эббе приходится посещать психотерапевта. И тут она получает заказ – написать статью об отношениях в длиною в жизнь.
Истории о том, как жизнь становится смертью и как после смерти все только начинается. Перерождение во всех его немыслимых формах. Черный юмор и бесконечная надежда.
Рассказ о том, как прогулка по морскому побережью превращается в жизненный путь.
Проснувшись рано утром Том Андерс осознал, что его жизнь – это всего-лишь иллюзия. Вокруг пустые, незнакомые лица, а грань между сном и реальностью окончательно размыта. Он пытается вспомнить самого себя, старается найти дорогу домой, но все сильнее проваливается в пучину безысходности и абсурда.
Книга посвящается 60-летию вооруженного народного восстания в Болгарии в сентябре 1923 года. В произведениях известного болгарского писателя повествуется о видных деятелях мирового коммунистического движения Георгии Димитрове и Василе Коларове, командирах повстанческих отрядов Георгии Дамянове и Христо Михайлове, о героях-повстанцах, представителях различных слоев болгарского народа, объединившихся в борьбе против монархического гнета, за установление народной власти. Автор раскрывает богатые боевые и революционные традиции болгарского народа, показывает преемственность поколений болгарских революционеров. Книга представит интерес для широкого круга читателей.