Версаль и рейнские сепаратисты - [26]
21 февраля по дороге в собравшийся впервые баварский ландтаг выстрелами контрреволюционера графа Арко-Валей был убит баварский премьер-министр независимец Эйснер, пользовавшийся благодаря своей личной честности и резким выступлениям против милитаризма большой популярностью среди революционных рабочих Мюнхена. Убийство Эйснера, правильно расцененное рабочими как начало контрреволюционного выступления, всколыхнуло пролетарские районы города и послужило сигналом для стихийных действий возмущенных рабочих и солдат. В ряде городов Баварии возникли всеобщие стачки. Вооруженные рабочие и солдаты занимали помещения буржуазных газет. Во всей южной Баварии власть фактически переходила в руки солдат и вооруженных рабочих.
22 февраля мюнхенский рабочий совет принял решение немедленно провозгласить советскую республику. Исполкомы рабочего, солдатского и крестьянского советов образовали объединенный комитет действия. Комитет выделил из своего состава центральный совет (11 человек), передав ему полноту власти.
Правда, через несколько дней лидерам СДПГ в сотрудничестве с буржуазными партиями удалось на некоторое время прибрать к рукам власть. 17 марта по их настоянию был созван ландтаг, поручивший правому социал-демократу Гофману образовать правительство. Тем не менее и после этого позиции реакции в Баварии оставались непрочными. Во всяком случае, в разгар февральских событий перепуганной буржуазии Баварии и всей Германии казалось, что на юге восторжествовал тот самый "красный призрак", кровавую победу над которым она так торжественно отпраздновала в Берлине.
События на юге Баварии вызывали отзвуки во всей Южной Германии. Особенно велико было влияние мюнхенских событий в Бадене, на самой границе Пфальца. 22 февраля в Мангейме по инициативе коммунистов и рабочих-независимцев была организована массовая демонстрация. Демонстранты штурмом взяли здания суда и тюрем и освободили политических заключенных. Солдаты выразили свою солидарность с рабочими. Вечером этого же дня был образован "революционный совет", провозгласивший "советскую республику Южной Германии".
Со страхом следили пфальцские буржуа за событиями на столь близком от них правобережье Рейна. Они прекрасно сознавали, что защитой для них является не Рейн (от Мангейма до Людвигсгафена 5 минут ходьбы по рейнскому мосту), а штыки оккупировавших левобережье французских, американских и английских армий.
Что это было именно так, признает и ярый реакционер Эрвин Гёбель, автор работы "Пфальцская пресса в борьбе против французов и сепаратистов". Характеризуя настроение пфальцской буржуазии в это время, он пишет:
"В Мюнхене продолжались ужасные события. 21 февраля после убийства Эйснера спартакисты разогнали ландтаг… Приходится ли удивляться, что жители Пфальца в эти недели революции, когда казалось, что по ту сторону Рейна уничтожен всякий порядок и неизбежен дикий хаос, поверили обещанию генерала Жерара обеспечить благоприятные условия мира и предоставить различные политические привилегии. Приходится ли удивляться, что они присоединили свой голос к лозунгу "Прочь от Баварии""[122].
Эрвин Гебель говорит о "некоторых жителях Пфальца". Но это были не просто некоторые жители. Документы свидетельствуют о том, что в контакт с французским главнокомандующим Жераром вступили самые влиятельные представители пфальцских буржуазных политических кругов. Как и в других районах Рейнской области, главным застрельщиком сепаратизма выступила партия центра. 22 февраля, то есть на следующий день после начала бурных событий в Мюнхене и Ландау, в зале отеля "Шван" был созван "съезд нотаблей" Пфальца. Съезд был полуофициальным. Однако сокращенный протокол его сохранился и был воспроизведен в книге Дитриха "Измена на Рейне"[123]. Как следует из этого протокола, по инициативе депутата Национального собрания от партии центра Гофмана "нотабли" приняли резолюцию, в которой указывалось на то, что "в широких кругах пфальцского населения созрело желание создать автономную республику Пфальц", что может быть осуществлено лишь в соответствии с решениями мирной конференции в Париже. В связи с этим авторы резолюции обращались к французскому генералу Жерару, командовавшему оккупационными войсками в Пфальце, с просьбой довести "желание пфальцского населения до сведения мирной конференции". Под резолюцией подписались все участники съезда, представители самых различных кругов пфальцской буржуазии. Среди подписавшихся были почти все руководящие деятели пфальцского центра[124].
Присутствовавший на съезде французский капитан Майер немедленно передал резолюцию Жерару, а тот переправил ее Фошу. В тот же день, 22 февраля, после того как "нотабли" разъехались по домам, между французскими представителями капитаном Майером и сенатором Койба, с одной стороны, и депутатами Национального собрания от партии центра "нотаблями" Гофманом и Рихтером, с другой, состоялись секретные переговоры, в ходе которых обсуждалась возможность немедленной организации плебисцита по вопросу о создании автономного Пфальца. Рихтер заверил французов, что ряд районов Пфальца, в том числе и район Ландау, настроен профранцузски. Гофман подтвердил высказывание Рихтера, но подчеркнул, что раньше, чем проводить опрос, необходимо "освободить население от нажима пангермански настроенных чиновников"
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества. Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890–1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса…
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.