Версаль и рейнские сепаратисты - [22]
В избирательном округе Кобленц — Трир результаты были почти такими же: партия центра собрала 57,9 % голосов, блок народной и демократической партий — 17,3 %, национальная партия — 2,2 %, шейдемановцы — 22,6 % голосов.
Несколько иной была картина в преимущественно протестантском Пфальце. Но и здесь на первом месте среди буржуазных партий оказалась партия центра. Она собрала 27,6 % голосов, в то время как народная партия получила 19,7 %, а демократическая партия — 13,2 % голосов. 37,9 % голосов собрали шейдемановцы[103].
О том, что в это время рейнская буржуазия еще не изменила своей позиции, говорят не только результаты выборов, но и характер предвыборной агитации со стороны демократической и народной партий. Будучи в курсе господствовавших среди буржуазии настроений, обе партии, как правило, шли на выборы под знаменем более или менее открытой поддержки сепаратизма.
Один из лидеров народной партии на рейнском левобережье — Мольденгауэр — писал в это время, что движение "Прочь от Берлина" можно понять.
Оправдывая это, Мольденгауэр указывал на опасность того, что "большевизм перекинется на левый берег Рейна", а также ссылался на "некоторые международные соображения"[104].
23 января на левобережье Рейна происходили выборы в Прусский учредительный ландтаг. И теперь во главе всех буржуазных партий по-прежнему шествовала выступавшая под сепаратистскими лозунгами партия центра, а ее избирательные списки в прусский ландтаг возглавляли два известных своими активными сепаратистскими выступлениями деятеля: Кастерт и Кукхоф.
Остальные буржуазные партии либо открыто поддерживали, либо стыдливо обходили сепаратистские проекты.
Но к концу месяца положение начало меняться. Первым симптомом была ясно наметившаяся враждебность к сепаратистскому проекту Рейнской республики со стороны руководства демократической партии. О новых настроениях буржуазии говорило и состоявшееся 31 января в Эссене собрание представителей городских и сельских районов, торговых палат, экономических объединений и буржуазных партий Рейнско-Вестфальской промышленной области (Рур). Проходившее под председательством эссенского обер-бургомистра Лютера собрание осудило кёльнские стремления к созданию Рейнско-Вестфальской республики.
Присутствовавшие на собрании крупные промышленные магнаты и высшие административные чиновники, впервые с начала революции, осудили сепаратистские действия на левобережье. Собрание избрало комитет в составе обер-бургомистров Эссена, Дортмунда и Дуисбурга. Комитет должен был защищать интересы промышленной области в случае, если этого потребует дальнейшее развитие рейнского движения[105].
Но это все еще не меняло общей картины. Сепаратистские лидеры по-прежнему были уверены в победе и готовились с помпой отпраздновать рождение новой "свободной республики".
1 февраля многочисленные представители буржуазии и правой социал-демократии всей Рейнской области, прибывшие в Кёльн по пригласительным билетам, подписанным обер-бургомистром Аденауэром, собрались на пленарное заседание в "Ханзазале" кёльнской ратуши. Места заняли 65 из 84 приглашенных. Среди присутствующих были обер-бургомистры всех рейнских городов областного подчинения, депутаты Национального собрания и Прусского учредительного ландтага, избранные от Рейнской области. Обер-бургомистры 111 рейнских городов районного подчинения приглашены не были, в связи с чем они направили телеграмму протеста инициатору "съезда" Аденауэру.
Поскольку "съезду нотаблей" было решено придать значение временного учредительного собрания левобережья Рейна, прибывшие представители немедленно разбились на фракции. Самой многочисленной оказалась фракция партии центра, за ней следовали шейдемановцы, а затем и демократы. Фракция партии центра, возглавляемая исполняющим обязанности председателя рейнской областной организации Кастертом, все еще твердо стояла на точке зрения необходимости создания Рейнской республики. Подавляющее большинство ее членов полностью разделяло идеи, изложенные в телеграмме, присланной за два дня до открытия "съезда" прелатом Каасом, идейным вождем рейнского центра.
В этой телеграмме, направленной в адрес генерального секретаря рейнской организации партии центра Иорга, говорилось:
"С решением по вопросу о свободном Рейнланде медлить нельзя. В противном случае события могут помешать свободному волеизъявлению. Трир желает видеть в качестве государственной территории Рейнланд, Вестфалию и, возможно, пограничные районы. Вопрос должен быть решен самостоятельно заинтересованными племенами. Вперед!"[106].
Центральным событием "съезда нотаблей", без сомнения, было выступление обер-бургомистра Аденауэра, который изложил свою точку зрения на причины, вызывавшие необходимость немедленного провозглашения Рейнской республики.
Аденауэр уверял собравшихся, что создание Западногерманского, или Рейнского, государства спасает жителей левобережья "от большевизма". Чтобы придать большую убедительность своим аргументам, он утверждал, что Рейнская область все равно будет аннексирована Францией. Создание же Рейнской республики сможет умерить притязания французского правительства.
История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.
Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.
Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.