Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012 - [84]

Шрифт
Интервал

DOZA. НМ 488–490, Varia, Urk., Merg 282 und 284, GK 722–724; HH-StA, RHR Antiqua 960a (1628 ff.) — 963/1 (1628–1630), 963/4 (1631), 963/6 (после 1630), 965/2 (c 1638 по 1679), 967/1 (1631); 967/9 (выборы 1625); Kriegsarchiv Wien, Bestallung 1025; Dudik 1966: S. 201–202; Briefe und Akten zur Geschichte des Dreißigjärigen Krieges. NF II/1, 5, 8, 9. München, 1948–1986; Regele O. Der österreichische Hofkriegsrat 1556–1848. Wien, 1949 (Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs. Ergänzungsband I/1); Demel B. Der Deutsche Orden und seine Besitzungen im südwestdeutschen Sprachraum vom 13. bis 19. Jahrhundert//Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte. 1972. 31. S. 16–73; Idem. Mergentheim — Residenz des Deutschen Ordens (1525–1809)//Ibid. 1976. 34/35. S. 142–212; Idem. Der Deutsche Orden und die Kapuziner in Mergentheim (1628–1809) und in Neckarsulm (1638/63–1805)//Württembergisch Franken. 1979. 63. S. 47–87; Demel 1978: S. 177–207; Idem. Der Deutsche Orden und die Stadt Neckarsulm (1484–1805)//Jahrbuch für fränkische Landesforschung. 1985. 45. S. 17–106; Noflatscher 1987: S. 251–253; Behringer W. Hexenverfolgung in Bayern: Volksmagie, Glaubenseifer und Staatsräson in der frühen Neuzeit München, 1987; Kreuz und Schwert Der Deutsche Orden in Südwestdeutschland, in der Schweiz und im Elsaß. Mainau, 1991. S. 142–147 (Ausstellungkatalog); Hexen und Hexenverfolgung im deutschen Südwesten. Karlsruhe, 1994 (Ausstellungskatalog). Aufsatzband. S. 337–347. Katalogband. 1990: S. 176–182.


46.

Леопольд Вильгельм Австрийский

>4.V.1642 — 20.XI.1662




Леопольд Вильгельм Австрийский, третий сын будущего императора Фердинанда II, родился 5 января 1614 года в Винер-Нейштадте. Его детство проходило в Граце, а с 1624 года в Вене, где его воспитывали известные в Винер-Нейштадте иезуиты. Благодаря его наставнику д-ру Элиасу Шиллеру и родителям у мальчика зародилась любовь к итальянской культуре, в частности живописи, что вылилось впоследствии в коллекционирование выдающихся произведений искусства, но эта страсть проявилась уже после смерти отца в 1637 году, особенно в 1640-е годы. В 1615 году Леопольд получил место каноника в Кёльне, в 1621 году в Майнце, в 1622 году в Трире, в 1623 году в Бамберге, в 1625 году в Пассау и, наконец, в Шпейере. Еще не достигнув двадцати лет, он стал одним из крупнейших обладателей бенефициев имперской Церкви: так, 8 ноября 1625 года он был рукоположен епископом Пассау, 10 октября 1626 года — епископом Страсбурга, в 1627 году — епископом Хальберштадта (папское утверждение было получено только 18 августа 1635 г.), 2 июля 1626 года — также князем-аббатом в Мурбахе в Эльзасе, 26 сентября того же года — князем-аббатом в Лудерсе. В 1628–1631 годах он был действительным, а до 1648 года номинальным администратором (управляющим) монастыря в Херсфельде. 29 июля 1628 года Папа Урбан VIII пожаловал ему motu proprio (лат. — по собственной инициативе) бременское архиепископство с сохранением всех уже ранее полученных церковных доходов; 26 февраля 1635 года Папа вторично утверждает его в сане архиепископа. С 14 октября 1628 года до Пражского мира 30 мая 1635 года он, снова при содействии Урбана VIII, был рукоположен епископом Магдебургским, 16 октября 1637 года — епископом Оломоуцким, утвержденным Папой 8 августа 1638 года. Наконец, 3 августа 1655 года он был единогласно поставлен епископом Бреслау (Вроцлава) и 21 января 1656 года получил на это согласие Папы. Генеральные капитулы Тевтонского ордена, проходившие 17–22 марта 1625 года и с 28 декабря 1627 года до 3 января 1628 года, решили вопрос о приеме в братство этого «ловца бенефициев» в случае его желания вступить в орден по достижении двадцатилетия, гарантировав ему должность коадъютора верховного магистра. Между 1637 и 1639 годами орденской дипломатией были приложены немалые усилия для принятия Леопольда Вильгельма в орден при одновременном сохранении за ним сана епископа Страсбурга, Хальберштадта, Пассау и Оломоуца. В двух бреве (диспенсациях), адресованных императору Фердинанду III от 15 января 1639 года и самому эрцгерцогу (от 22 января 1639 г.) Папой была дозволена совместимость орденского служения и сана епископа. После этого Леопольд Вильгельм в грамоте от 7 июня 1638 года выразил желание на определенных условиях вступить в Тевтонский орден. 22 августа 1639 года в Вене сам верховный магистр Штадион посвятил эрцгерцога в рыцари, а 24 августа назначил его, уже получившего крест верховного магистра, коадъютором руководителя братства. Сам император Фердинанд III (которому Леопольд Вильгельм доводился родным братом) обязался соблюдать Статуты ордена. Уже 19 сентября 1639 года Штадион вместе с юным эрцгерцогом выехали из Вены в Прагу в императорскую армию, где эрцгерцог с переменным успехом сражался в Богемии, Баварии, Нижней и Верхней Саксонии до 1642 года в качестве императорского генералиссимуса. В критической для Фердинанда ситуации эрцгерцог вновь был приглашен как императорский главнокомандующий. В 1647–1656 годах Леопольд Вильгельм выступал императорским наместником (штатгальтером) Испанских Нидерландов и руководил войсками в войне против Франции.


Рекомендуем почитать
Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


История кельтских королевств

Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.


История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Самодержавие на переломе. 1894 год в истории династии

В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Севастопольское восстание

Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.